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普米语属于汉藏语系藏缅语族的羌语支，有约15万人使用，分布在中国境内的四川省西南部和云南省西北部。分南北两个方言区：
* 北普米语：分布在四川省木里、盐源以及九龙等地，云南省宁蒗县的永宁、拉伯以及翠玉等区域，有10万余人使用，大部分归为藏族，为了区别于其他藏族，而称之普米藏族。木里县使用人数最多，约有58000人。
* 南普米语：分布在云南省宁蒗县新营盘乡，丽江市的玉龙县，临沧市的云县，以及怒江州兰坪县等地，有近4万人使用，使用者均为普米族。
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阿瓦拉慈龙超科（Alvarezsauroidea）是群小型手盗龙类恐龙。阿瓦拉慈龙超科、阿瓦拉慈龙科等名词，都以历史学家阿瓦拉慈博士（Don Gregorio Alvarez）为名，而非以更著名的物理学家路易斯·阿弗雷兹（Luis Alvarez）为名；路易斯·阿弗雷兹曾提出白垩纪-第三纪灭绝事件假说，并由撞击事件所造成。在2010年，J.N. Choiniere等人在叙述、命名简手龙（Haplocheirus）时，建立阿瓦拉慈龙超科，以包含非阿瓦拉慈龙科的原始物种。简手龙的发现进一步把阿瓦拉慈龙类的地层证据扩大到了6300万年前。阿瓦拉慈龙超科的分类阿瓦拉慈龙科和非阿拉瓦慈龙科的阿瓦拉慈龙类是基于它们的形态差异，尤其是它们手的形态。
阿瓦拉慈龙类的第一个化石于1990年代认可。自那以后，阿瓦拉慈龙类的发现标本数量也大幅提升。阿瓦拉慈龙类近期发现于中国，但它们也发现于美洲，以及欧洲。阿瓦拉慈龙类生存于晚侏罗纪到晚白垩纪。最基础最古老的中国阿瓦拉慈龙类发现于新疆的石树沟组（早于晚侏罗纪）。另外，两个属于小驰龙亚科的衍生种类来自于内蒙古和河南（晚白垩纪）。阿瓦拉慈龙类的衍生种类大小在0.5米到2米（20 - 80英寸）之间，但也有的种类更大。因为简手龙的大小以及其基础分类，已有阿瓦拉慈龙类小型化的说法被提出。小型化在恐龙内非常罕见，但在近鸟类却有着会聚性演化。
阿瓦拉慈龙类的系统发生位置尚不清楚。起初，它们被诠释为鸟翼类的姐妹分类或在鸟翼类之下并被认为是不会飞的鸟，这是因为阿瓦拉慈龙类与鸟翼类有着许多一样的形态特征，如松散的缝合头骨、龙骨状胸骨、融合的腕关节，以及向后指的耻骨。但该分类关联在发现简手龙、巴塔哥尼亚爪龙和阿拉瓦慈龙的原始特征后再重新评估，因这三种阿拉瓦慈龙类没有如刚开始发现的单爪龙和鸟面龙的类似鸟类的特征。这显示了类似鸟类的特征在手盗龙类有多次发展。此外，阿瓦拉慈龙类有着简化的同质牙列，这与一些现存的食虫哺乳动物趋同。最近，阿瓦拉慈龙类被分类在手盗龙类之下或似鸟龙下目的姐妹分类。
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福音村基督教堂位于陕西省咸阳市三原县徐木乡福音村，是英国浸礼会在陕西省建立的第一座教堂，创建于1891年（光绪十七年）。
自回民叛乱以后，陕西居民死亡过半，政府遂准许外省移民前往关中。1890年，大批山东移民来到三原县，聚居在太和村、福音村、阎家滩等村落，他们中间基督徒人数甚多，其中一半属于英国浸礼会，他们向山东青州的差会写信，邀请牧师前来主持教务。于是在1891年，英国浸礼会从太原派遣邵涤源、敦崇礼两名传教士进驻三原福音村,建立在陕西省的第一个总堂，并开办崇真、美丽男女两书院，后合并为崇美中学。1921年，该堂扩建，作为英浸礼会泾南公会会址，建筑风格中西合璧。1900年，该堂组织华人布道会，前往延安布道。1988年，福音村基督教堂再次重修和扩建。
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