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一般意见均认为此书理应在耶路撒冷于公元前586年陷落后不久写成。城市受敌人围困,继而被烈火焚烧,这种可怕的经历在耶利米的脑海中印象犹新。他把自己的痛苦淋漓尽致地描述出来。
此书没有道出执笔者的名字,然而,它的执笔者很可能就是耶利米。在希腊文《七十士译本》里有这样一段序言:“后来,以色列惨遭掳掠,耶路撒冷变成荒凉,耶利米为此坐着痛痛哭泣,为耶路撒冷深切哀悼,写成了这首哀歌,说。”耶柔米认为这段话是杜撰的,遂将其从他的译本中删掉。但犹太人的传统一向都主张耶利米哀歌是耶利米执笔的,而这个主张也获得古叙利亚文译本、《通俗拉丁文本圣经》、约拿单的亚拉米文意译本(塔古姆)、巴比伦塔木德及其他译本所支持。
有些批评者试图证明耶利米哀歌的执笔者并非耶利米。然而,一份评论著作指出,证据证明耶利米是此书的执笔者,这本书的作者认为:“书中第2和第4章对当时耶路撒冷所作的描述如此生动传神,必然是目击见证人的手笔;同时,字里行间流露出浓厚的同情心,诗句亦蕴含着丰富的预言色彩;此外其风格、措词、思想都显露出耶利米的固有特色。” 耶利米哀歌及耶利米书有许多相似的词句,例如描述伤心至极时的“眼泪汪汪”,对预言者和祭司堕落腐败的憎恶之情。耶利米书8:18-22及14:17,18的经文表明耶利米无疑有能力写出哀歌的哀悼体裁。
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* 1948年-1952年:斯蒂芬·森纳那亚克
* 1952年-1956年:达德利·森纳那亚克
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沈慧莲,广东番禺人。其丈夫为原南京市市长、第一届国大代表马超俊。
沈慧莲毕业于广东南华医院、上海亚东医科大学。1910年,加入中国同盟会。1923年出任党立平民医院妇产科主任。1924年任广州工读学校校长,广州女界联合讨赤同志会贸易部主任,1933年长城抗战被推举为上海中华妇女救济东北同胞协会常务会员,中国国民党中央妇女运动委员会主委,1937年全面抗战爆发后中国妇女慰劳自卫抗战将士总会常委、中国战时儿童保育会常委等职。1946年5月4日,中国红十字会南京分会召开第一次理事会,“对于社会公益素富热忱”的沈慧莲当选会长。1946年,当选制宪国民大会代表、第一届国民大会代表(全国性妇女团体第一名)。赴台后,又任中华妇联总会常委,中国红十字会副会长、会长,光复大陆设计研究委员会委员。1974年逝世。
她还是国民党第六届中央执行委员,第七至十届中央评议委员。
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