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窦文场，唐朝宦官，唐德宗时期神策军中尉。德宗是太子时，窦文场和霍仙鸣就是他的内侍。鱼朝恩死后，德宗以亲军委于大臣白志贞。

建中四年（783年）十月，爆发泾原兵变，唐德宗带著皇妃、太子、诸王等仓皇出逃，由咸阳到奉天（今陕西乾县），护驾只有宦官霍仙鸣及窦文场，白志贞的军队没有起到作用。德宗重返京师后，将神策军分为左右两厢，以窦文场和霍仙鸣为监神策军左、右厢兵马使，开启宦官分典禁军之先河。贞元十二年（796年）六月，德宗又设立左、右神策军护军中尉，分别由窦文场和霍仙鸣担任。后出任枢密使。贞元十四年（798年）霍仙鸣卒，以第五守亮继之为右军中尉。窦文场累加骠骑大将军，请致仕回乡。

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所罗巴伯（זְרֻבָּבֶל, Zərubbāvel; 希腊语: ζοροβαβελ, Zŏrobabel）是犹大王国倒数第二位国王耶哥尼雅的孙子。在波斯国王居鲁士大帝在位的第一年，所罗巴伯带领第一批犹太人（数目为42,360人），从巴比伦之囚中返回耶路撒冷（以斯拉记）。次年，所罗巴伯在耶路撒冷为第二圣殿创立了根基。穆斯林历史学家Ya'qubi 还将恢复摩西五经和先知书的恢复也归功于所罗巴伯，而不是以斯拉。此外对于他知道的很少。

所罗巴伯这个名字，在希伯来语中可能是Zərua‘ Bāvel（זְרוּעַ בָּבֶל）的缩写，意为“巴比伦的一粒种子”，指在巴比伦怀孕或出生的孩子；或者是Zərûy Bāvel（זְרוּי בָּבֶל），意为“巴比伦所扬的谷”，意为被流放到巴比伦。如果这个名字不是希伯来名字而是亚述-巴比伦名字，就成了Zəru Bābel，意为“巴比伦的子孙”，在巴比伦怀孕。“子孙”的希伯来语形式则是זֶרַע, Zera。

希伯来圣经记载撒拉铁是耶哥尼雅的次子。新巴比伦王国的国王尼布甲尼撒二世将最后一任犹大国王耶哥尼雅和他的叔叔西底家放逐到巴比伦，并在那里杀死了西底家。于是，一旦王位恢复，撒拉铁成为王位潜在的合法继承人。

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只知道希尔玛瑞恩（Silmariën）一名是昆雅语，可拆解为制造精灵宝钻（Silmarili）的物质"Silima"与代表女性的后缀"ien"。她名字的正确意思不明，但可能解作「光芒闪耀的她」She of the Shining Light。她的阿督纳克语本名从未于托尔金的作品出现过。

她是努曼诺尔人（Númenórean），是第四任皇帝塔尔-伊兰迪尔（Tar-Elendil）的长女。她是伊西迷（Isilmë）与第五任皇帝塔尔-曼奈德（Tar-Meneldur）的姊姊。她嫁给安督奈伊的埃拉丹（Elatan），生下瓦兰迪尔（Valandil），而瓦兰迪尔成为了首位安督奈伊领主。安督奈伊领主家系一直传承，在努曼诺尔灭亡后她的子孙成为了刚铎（Gondor）与亚尔诺的君王。

希尔玛瑞恩是塔尔-伊兰迪尔的长女，本该继承他的皇权，成为努曼诺尔（Númenor）首位女皇。然而当时努曼诺尔尚未修改继承法，女性无权取得皇位，于是她应得的皇权落到她弟弟手上。

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