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根据《古事记》上卷之记载，神倭伊波礼毘古命（カムヤマトイワレビコ，即神武天皇）与兄长五濑命商议前往何处可以一统苇原中国，遂决定向东行。大军经筑紫（今福冈县）抵丰国宇沙（今大分县宇佐市），遇到宇沙都比古（ウサツヒコ）、宇沙都比卖（ウサツヒメ）二人设宴款待，并移动到筑紫冈田宫停留了一年。接下来又在阿岐国（今广岛县）之多祁理宫待了七年、吉备国（今冈山县）之高岛宫停留了八年。大军行进至速吸门（はやすいのと），遇到一名坐在龟甲上钓鱼之奇人，神武天皇纳为家臣，赐名槁根津日子。该家臣谙水性熟海道，引领大军从浪速国之渡口坐船至青云之白肩津。此时登美能那贺须泥毘古早已兴军待战，双方鏖战时五濑命的手遭到对方流箭射穿。他受伤濒死时对神武天皇说：「我们是日神之子，不该面对日出的东方，应该要背对太阳才对。」于是遵照指示向南迂回前进，中途在海边清洗五濑命手臂上的血，至纪伊国（今和歌山县）男之水门时五濑命身亡，葬于纪伊国灶山。
大军行至熊野村，突有一头大熊出现并倏忽消失，神武天皇与士卒随即失去意识而倒地。一名唤高仓下之男子持一横刀献上，神武天皇马上苏醒。当他取横刀时，熊野山的荒神被斩杀，倒地的士卒亦随著起身醒来。神武天皇问高仓下关于横刀的由来，答曰梦见天照大神及高木神对建御雷神说：「你不是平定苇原中国了吗？为何让我等之子孙遭受纷扰呢？还不赶快下凡拯救他们！」。建御雷神却回说：「我不需要下凡，有一把可以平定战火的横刀就可以了。」所以这把横刀穿越高仓下之屋顶，特地取来献给天神之子。
高仓下又继续转述高木神托梦的命令：「天神御子，切勿继续朝深山前进，内有许多凶神，我自天上派遣八咫乌做向导，你应该跟随著牠的指引。」因此，神武天皇率军跟著八咫鸟走，来到吉野河遇到捕鱼的贽持之子；继续前行，遇到从井里出来、有尾巴的井冰鹿；再往山里走，遇见分开岩石走出来、有尾巴的石押分之子前来晋见。后来，大军抵达宇陀。此地有兄宇迦斯、弟宇迦斯二人，神武天皇遣八咫鸟前往招降，兄宇迦斯却射箭逼回八咫鸟。兄宇迦斯欲集结军队跟神武天皇作战，却集结不成，于是佯装降伏，建造了一座实为陷阱的宫殿等待神武天皇到来。弟宇迦斯拜见神武天皇并禀告此事，故大伴连等之祖道臣命、久米直等之祖大久米命二人召来兄宇迦斯，以横刀、矛、矢强迫他进入该宫殿。兄宇迦斯跌入自己所设的陷阱而亡，道臣命、大久米命将其尸体乱刀分尸；后来弟宇迦斯设宴款待神武天皇及其军队。
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鹤形总目（学名：Gruimorphae）是一个鸟类演化支，透过分子分析，包括两个目：鸻形目（鸻、鹬、鸥等等）和鹤形目（鹤和秧鸡）。 传统上就有这个分类群，因为鸻形目下的一些科，例如：领鹑科（学名：Pedionomidae）和三趾鹑科（学名：Turnicidae）就曾被分类在鹤形目之下。又因为在北美的始新世早期地质中，发现 Nahmavis这个属，鹤形总目也有化石的依据。
形成本分类群是因为解剖学和行为学上的特征，在形态学的研究则进一步建议鹤形目可以是涉禽的并系群，而秧鸡科则和三趾鹑科亲缘关系十分相近。
依照 Kuhl, H. et al.(2020) 等人研究的分支图如下：
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司马澹初为冗从仆射，太康十年（289年）封为东武公，食邑五千二百户。其后转为前将军、中护军。司马澹性格忌害，并无孝顺友爱之行为。其三弟东安王司马繇有令名，为父母所钟爱，司马澹恶之如仇，遂向汝南王司马亮谮告司马繇，司马亮素与司马繇有隒隙，上奏废去及流放司马繇至东北带方郡。
赵王司马伦作乱时，以司马澹为领军将军。司马澹素来与河内郭俶及郭俶之弟郭侃亲善。酒酣之时，郭俶等言及张华的冤情，司马澹性好酗酒，因而杀了二人，将他们的首级送给司马伦，可见他酗虐的情况。
司马澹妻子郭氏，乃皇后贾南风的表妹，当初恃势，对司马澹的母亲诸葛太妃无礼。齐王司马冏辅政时，诸葛太妃上表控诉司马澹不孝，乞告放还司马繇，因此司马澹与妻子被流放至辽东。其子司马禧当时年仅五岁，不肯随父母流放，希望可为父母求情放还，由此陈诉多年。诸葛太妃逝世后，司马繇被司马颖杀害，然后司马澹才得放还。
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