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社会控制，社会学术语，意指通过社会机制或是政治过程来规范个人及团体行为，这个过程被称为社会控制。社会、国家、或特定的社会群体可以利用社会控制来凝聚共识，以及巩固统治的力量。

在二十世纪初期形成的社会控制理论，主要的研究对象就是正式或非正式的社会控制力量，如何在不同领域中运作。

制度控制手段是以社会的名义制定的相关行为准则，针对全社会的成员（社会个体、社会群体和社会组织）的行为进行调节和制约的过程。具体形式有国家机器、法律典章等。

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车店，是台湾嘉义市西区的一个传统地域名称，位于该区中部略偏东南。相较于今日行政区，其范围大致包括车店里、红瓦里西北部、刘厝里东南部省道以东部分、西平里东南部、永和里西南端、新西里、垂杨里、培元里、导明里、育英里西南部、致远里、美源里西北部、翠岱里、自强里、福民里不含东南部。

台湾日治初期，车店地区为一街庄，称为「车店庄」，隶属于嘉义西堡。该庄北与竹围仔庄、嘉义街为邻，东边及南边东段与下路头庄为邻，南边中、西段分别为湖仔内庄、下藔庄，西边及西北边为刘厝庄、港仔坪庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于嘉义厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「车店」大字，隶属于台南州嘉义郡嘉义街。1930年，嘉义街升格为州辖嘉义市，本地区仍隶属之。1932年嘉义市市区实施町名改正，本地区仍为大字。

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冯智戴，字天锡，高州良德县人，唐朝将领。出自长乐冯氏，唐朝越国公冯盎之子，冯仆之孙，冯宝和冼夫人的曾孙。高力士的伯祖父。

冯智戴勇而有谋，能得士心，岭南的酋帅都东向从属他。隋朝末年，跟随父亲冯盎至洛阳，统本部兵宿卫。隋炀帝被杀，冯智戴引兵转战回到岭南。唐高祖武德年间随父降唐，拜春州刺史。冯盎、谈殿等人互相争斗，很久没有入朝。贞观元年（627年）十月初六，唐太宗派员外散骑侍郎李公掩持旌节往岭南慰问冯盎，冯盎让冯智戴随着使臣返回朝廷。贞观七年（633年）十二月十五，唐太宗在汉代未央宫旧址侍奉太上皇李渊饮宴。太上皇命令突厥颉利可汗起身作舞，又命冯智戴吟咏诗赋，李渊笑着说：“胡、越一家，自古未有也！”冯智戴卒。赠洪州都督。

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