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墨兰顿的教训，在某些教理因素上，与路德不同。墨兰顿受温和人文主义学者伊拉斯谟很大的影响，在路德去世前他不能公开表达出来。墨兰顿以及有些信义宗基督徒，在救恩学上倾向于一种福音派的神人合作说，并寻求与罗马教会和平相处。
在关于圣餐和基督位格的论题，墨兰顿是接近马丁·布策和加尔文的看法。对圣餐没有独自的看法。他的性情，宁可避开争论，而不要解决问题。我们无法肯定说，墨兰顿到底是否接受加尔文的圣餐看法；不过，他倒是喜欢加尔文的看法，有许多迹象，显示他在晚年较喜欢加尔文的看法过于路德的看法。墨兰顿与路德发生争执，结果墨兰顿派败北；因墨兰顿思想缺乏独创性和积极性，太中立，又无杰出的学者出来支持他的看法，接著又有路德出来发表协和信条，此举对墨兰顿派也很不利。墨兰顿的同路人意图构成一个新的宗派，但后来却没有成功，他们后来便避难于德国许多行政区和城市里面。再者，那拒绝协和信条的人，也都随从了墨兰顿的思想。
为什么惟有因信可以称义？墨兰顿的回答是：既然我们是单单因著神的慈爱才得以称义，而信心显然是承认神慈爱的标记，所以惟有因信可以称义。人在称义以后，行为虽然是源于神的灵，但因为仍是由不纯洁的肉体实行，因此其行为的本身也是不纯洁的。「称义」虽已开始，但尚未结束。因此，「称义」被归于信心，亦即被归于神的慈爱，与人的努力、行为、功德无关。「义」的开始与成长，都与神的慈爱相连，因此整个人生的「义」，都惟独因为信心。
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9月，美国网球公开赛，第一轮遭遇法国好手加斯凯，以6-2, 6-2, 6-3直落三盘击败对手，第二轮与德国老将基弗交手，在过程中被对手取得一盘，结果以6-0, 3-6, 6-3, 6-4晋级第三轮。纳达尔将与同胞好手阿尔玛格罗交手，以较佳的稳定性直落三盘以7-5, 6-4, 6-4晋级第四轮，第四轮与法国好手蒙菲尔斯交手，先失一盘再倒赶三盘晋级八强，以63-7, 6-3, 6-1, 6-3击败对手，八强与冈萨雷斯交手，先以7-64拿下第一盘，第二盘相持至抢七局 63-62时，因为下雨而中断赛程，最后在补赛中连下7局而获胜，以7-64, 7-62, 6-0直落三盘击败冈萨雷斯晋级四强，这是他连续二年晋级四强，四强与德尔波特罗交手，被对手以6-2, 6-2, 6-2击败，无缘晋级决赛，尽管如此，在美网后他回到世界第二的位置，由于去年亚军穆雷在第四轮被克罗埃西亚小将西利奇淘汰出局。
10月，中国公开赛，准决赛遭到克罗埃西亚小将西利奇以比分6-1, 6-3直落二盘淘汰出局，无缘晋级决赛。上海大师赛，在晋级过程中，遇到的对手柳比契奇、洛佩斯意外在中途退赛，而顺利挺进到决赛，但是遭到俄罗斯好手达维登科以7-63, 6-3直落二盘击败。
11月，巴黎大师赛，纳达尔惊险击败二位同胞好手阿尔玛格罗、罗布雷多晋级八强，在八强以两个7-5直落二盘击败卫冕冠军特松加，报了去年澳网四强直落三盘落败之仇，四强与乔科维奇第20度交手，结果以直落二盘落败，而乔科维奇最后在决赛夺下冠军。ATP世界巡回年终赛（ATP World Tour Finals），首场纳达尔遭瑞典的索德林（RobinSoderling）以直落二盘击败，这是索德林继法国公开赛后第二度击败纳达尔。第二场，纳达尔遭后来冠军达维登科以直落二盘击败。第三场，纳达尔与乔科维奇第21度交手，被后者以直落二盘，首度无缘晋级年终赛四强，也是首度三连败皆为直落二淘汰。
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