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在七八十万年乃至百万年的历史中，人与其他动物婚姻形态基本接近的。没有伦理，也没有道德。如《吕氏春秋》所云：「其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。」《白虎通义》亦记载：「古之时未有三纲六纪，民但知其母，不知其父。」
在原始社会，婚姻本来就无上下长幼之序，而是聚生群处，正如《列子。汤问》所云：「男女杂游」。
随著社会发展，在生产力上出现了自然分工，不同年龄阶层划分了不同的团体，对不同辈分不愿发生关系，故此开始出现「性禁忌」。纵使如此，亦保留了同辈的血亲婚配。如中国许多文献记载中伏羲女娲的兄妹结婚再造人类的故事。亦有关于兄妹葫芦的神话传说
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张国维，字崇四，号抑斋，南直隶凤阳府定远县民籍，松江府上海县人。明朝政治人物。
治《书经》，行二，由县学生中式嘉靖元年（1522年）壬午科应天府乡试第六十二名举人，嘉靖二年（1523年）联捷癸未科会试第十名，第二甲第九十八名进士。历官刑部员外郎，嘉靖八年十月充副使，册封吉王妃乔氏。升刑部郎中，十二年二月因御史冯恩案贬边方杂职。
曾祖张昱。祖父张谨，甲申进士。父张永泰，戊辰进士。母袁氏。慈侍下。兄张国纪，号持斋，贡士，历任兵部主事、南京户部郎中、盐运司同知、知府；弟国正。
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柱史坊位于中国江苏省泰州市海陵区泰山公园东南隅、泰山桥西侧，原为明代隆庆进士、监察御史蒋科为其父蒋行请封而建，位于城中升仙桥南，1951年被移至现址并改作烈士塔前牌坊，中间石板上的“柱史”二字被改成“永垂不朽”，后为配合泰山岳庙的建设，正反两面又被重新改成“精忠报国”和“气壮山河”。
该建筑为三间四柱式石牌楼，以同粗的抹角方形柱承托庑殿顶楼屋面，中部宽脊上安宝瓶，总高约6米，宽7.8米，中门宽约3米，边门宽约1.4米，因中门立柱两侧前后的须弥座上以回民骑狮子的形象作倚柱石支撑（造型极为罕见，被认为与蒋科的回族出身及其在甘肃地区任职的经历有关），又被俗称为回子牌坊，倚柱石在移建时已被拆下，现散置在牌楼内侧的道路两旁。
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