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《李凭箜篌引》为唐代诗人李贺所作，约作于元和六年（公元811年）至元和八年（公元813年）。
清代诗评人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
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儿童期言语失用症，也被称为发展性言语失用症，是指当儿童在发语音、音节和文字时出现困难。此种困难并非肇因于肌肉无力或麻痺，而是大脑在计划说话所需的身体部位（例如，嘴唇、下巴、舌头）时，出现困难。儿童知道他们想说什么，但是他们的大脑在协调说话所需的肌肉动作时，出现问题造成此种疾病的确切原因是未知的部分观察指出，基因遗传为导致儿童期言语失用症的原因，因为许多患者都具有沟通障碍的家族病史。儿童期言语失用症无法被治愈，但是透过适当且密集的介入，患有此种运动言语障碍的人，可以获得显着的进步。
「儿童期言语失用症是种小儿神经性的言语-语音障碍，是指在没有神经肌肉缺损(例如异常的反射、异常的张力)的前提下，其说话时基本动作的精准度及一致性受到损伤。已知的神经性疾病、已知或未知的复杂神经行为障碍，或是原发性的神经性言语-语音障碍，皆可能导致儿童期言语失用症。其核心损伤主要出现在计划动作序列之时间与空间向度上，导致在发音时，语音和语韵的错误。」美国听语学会（2007）
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明朝成化帝宪宗朱见深登基不久绘制的《一团和气图》亦是以虎溪三笑故事为题材，现藏于北京故宫博物院。此图乍看如同一人，细看实为一儒、一僧、一道三人合抱相视而笑，构图精巧。
此画为儒释道人物之画题。儒者陶渊明与道士陆修静相携访问在庐山修行之高僧慧远，归途中三人谈笑而行，送客之慧远不觉间跨越其自我禁足之虎溪，三人因之相视大笑，此即虎溪三笑图所绘之内容。后世视之为儒释道三教亲和之象征，此类画题现存者以宋代石恪所绘为最古。
成语虎溪三笑讲述了慧远、陶渊明和陆修静在庐山的虎溪大笑而别的故事。它表现了古代中国儒家、道家以及佛教理想的和谐关系。
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