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谢举，南北朝时南朝梁大臣、文学家，字言扬，陈郡阳夏（今河南省太康县）人。梁武帝时尚书令。建昌县侯谢弘微的曾孙，谢庄的孙子，谢瀹之子。

少年博通好学，很擅长玄理及释氏义。十四岁时，曾赠沈约五言诗，被沈约、江淹、任昉所赞赏。在梁朝，初为秘书郎，后来担任太子家令，深为昭明太子赏识。天监十一年（512年）为侍中。天监十四年（515年），为豫章国内史，为政宽和，深得民心。普通六年（525年），转任吏部尚书，典掌吏部选事，出为晋陵郡太守。在郡清静不扰民，境内肃然。离郡还，吏民诣阙请立碑。中大通五年（533年）十月，入朝为尚书右仆射。大同三年（537年），出为吴郡太守，在郡为政清静。大同九年（543年）三月，入朝为尚书仆射，后任尚书令、侍中、翊左将军。侯景围台城，太清二年（549年）十二月谢举卒于城中。

谢举兼通儒学、玄学、佛学，讲经论，征士何胤自虎丘山赴往，举作《虎丘山赋》，并注《净名经》，常自讲说。今见《虎丘山赋》一篇，仅存赋目。原有文集，本传载目二十卷，文集于侯景之乱中散逸。《全上古三代秦汉三国六朝文》存其文二篇。《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗三首。

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纳敖米（拿俄米）恳求路得和俄珥巴回到摩押地，威廉·布莱克

纳敖米拿俄米（希伯来文：נָעֳמִי，意为“我的愉悦”）是路得的婆婆，见于希伯来圣经路得记记载。后来，她对伯利恒的妇人自称玛拉（意为“苦”，路得记1:20-21）：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。”因为她的丈夫（以利米勒）和两个儿子（玛伦和基连）都死了。在路得记1:13，她对两个儿媳说“我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”表明拿俄米确实是痛苦。巴里·韦伯指出，她的痛苦既有客观因素（丧亲，流离失所和贫穷），也有主观因素 - 痛苦的感觉。

拿俄米的一个儿媳路得决定追随她，而她的另一个儿媳俄珥巴选择回到摩押。路得嫁给波阿斯，他们的儿子由拿俄米养育，邻舍的妇人说“拿俄米得儿子了”（路得记4:17）。这样一来，这卷书可以看作是拿俄米的故事：格雷戈里·戈斯韦尔认为拿俄米是这卷书的中心人物。这个孩子就是俄备得，后来成为大卫的祖父，也是耶稣的先祖。路得也是古代的希伯来人应该如何照顾他们的家族成员的一个例子。

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德国建筑师联合会由16个州联合会以及众多来自联邦州、地区、城镇的区域和城市基层组织组成。各州联合会在州内评选表彰优秀的建筑师，特别为优秀的建筑系在读学生和毕业生提供资金支持。这种与各地区的紧密联系是德国建筑师联合会的一大特点，它确保了建筑界的专业人士能够及时、充分地针对某项建筑活动展开必要的批评和讨论。

德国建筑师联合会在德国建筑中心（DAZ）常年举行各类介绍建筑行业和城市建设最新发展趋势的展览和相关活动。每年年终，联合会还会颁发年度“Großer BDA-Preis”、“BDA-Preis für Architekturkritik”和“Nike奖”。此外联合会还出版专业杂志双月刊“建筑师”。

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