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阻卜,又被称为zhú不姑、臭泊、阻bǔ,是黠戛斯退出鄂尔浑河、图拉河流域后,由留居当地的部分回鹘汗部族组成。阻卜族群生活于辽金时代戈壁沙漠以北地区。有学者认为「阻卜」一词可能是契丹语对「左」部草原民族的统称,也可能在古蒙古语之中有草原 、 溪流与善射之意 。
阻卜在924年第一次向契丹人纳贡。耶律阿保机926年发兵平定他们,之后被编入阻卜国大王府。在1026年因契丹强逼进贡他们再次反抗。在1090年阻卜再次反抗,这次持续很久,直到1100年阻卜叛乱平定,可汗磨古斯被擒回上京才结束,阻卜因而一蹶不起,成为后来克烈,塔塔儿与札剌亦儿。
蒙古国青陶勒盖古城在辽代有阻卜、契丹、汉、渤海等族群聚居。
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在第三个事例中,耶稣到彼得家中,医治彼得发烧的岳母。
在马太福音8章18~34节,记载耶稣对于要来跟从他的人,做出了完全不同的指示。对于要来跟从他的经学家,耶稣要他翻虑到代价的问题:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方”,而对于一个门徒,耶稣却劝他放下代价的顾虑,鼓励他来跟从,把埋葬父亲的事留给别人去作:“让死人埋葬他们的死人,你跟从我吧”。
在马太福音8章23~27节,记载耶稣在加利利海上斥责风和海,平静了风暴;到了对岸加大拉人的地方,又使用权柄命令群鬼离开2个鬼附之人,进入猪群,闯下山崖,投入海里,死在水中, 放猪的就恳求耶稣离开他们的境界。
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刘应元,字子春,别号干斋,山西平阳府洪洞县人,军籍,明朝政治人物。
山西乡试第十三名举人。隆庆五年(1571年)中式辛未科会试第二百四十七名,三甲第六十二名进士。初授河南临颖县知县,万历三年(1575年)七月擢授试监察御史,四年三月实授四川道监察御史,万历五年(1577年)正月,升山东佥事。七年八月升陕西右参议,九年二月升为本省副使。官终河南左参政,万历十六年卒,年五十六。
曾祖刘恭,封文林郎兵马副指挥;祖父刘荣,通判 赠奉直大夫知州;父刘廷臣,都察院右副都御史。母叚氏(赠宜人);继母叚氏(封宜人)。永感下。兄刘应时(按察司副使)、刘应科(贡士)、刘应才(监生)。
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