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巴楚仁波切，名为晋美秋吉旺波，或译为扎巴楚·吉美却吉旺波，宁玛派大圆满传承著名上师，也是利美运动的领导者之一。

他出生在西康Dzachuak地区，地处雪谦（Shechen）和卓千（Dzogchen）北方的一处康藏游牧区。他幼年时被认证为巴给‧桑殿彭措（Palge Samten Phuntshok）的转世，因此被称为巴楚仁波切。他后来又被几位大师认证他为寂天菩萨的化身，宁玛派岩传吉美林巴尊者的语化身。

他跟随吉美‧嘉威纽古（Jigme Gyalwai nyugu）上师学习大圆满法，修习过多次《龙钦心髓》。

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御史文振八世孙。治诗经，行一，隆庆四年（1570年）庚午科陕西乡试第一名举人。万历二年（1574年）甲戌科会试十九名，三甲二百二名进士。在廷试时本拟定为状元，张居正以其对策中有“一气未通，两孽未除”之语，抑置第三甲。初授淮安府教授，升国子监博士，官至礼部主客司、祠祭司主事。复以忤冯保降调，寻迁长沙府别驾。未三十岁挂冠而归，在豳山建乐育书院。日讲内圣外王之学，负笈从游者甚众。所著有观宇、观宙、天经、天雅、天典、天引、天朔、天极各三十六帙。生平孝友，周恤族闾。时三水赋重，民贫不克充额，在中申请减粮一万，邑人为建减粮永思碑，称关西夫子。

曾祖文守经。祖父文官，监生。父文运开，岁贡生。母张氏。具庆下，弟美中、裕中、积中。子文翔凤，字天瑞，号太青，万历三十八年进士，官至南京太仆寺少卿。次子文毓凤，号太彤，万历四十年举人，官山东武城知县。

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史载，汉顺帝永建六年（131年）时，叶调国曾遣使东汉。

此外，比丘法显在古都阿㝹罗陀城到处参学后，于东晋义熙八年（412年）带了多部梵本典籍从狮子国取海路回国，途中遇风暴，曾在耶婆提国登陆。“其国外道，婆罗门兴盛，佛法不足言”。法显停留五天后，搭商船到广州。

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