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有关水沙连地名最早的记载是在季麒光的《台湾杂记》一书。
水沙连六社（邵语：katuru sazum a kataunan）
水沙连是清代时对整个台湾中部内山地区的称呼，从康熙年间以来就有三十六社、三十五社、二十四社等不同说法。 到了嘉庆、道光年代之间，大量汉人进来这里开垦，主要的目标和根据地是头社、水社、猫𪢠社、沈鹿社、埔里社、眉社等六社，号称「水沙连六社」。其中前四社在日月潭附近，大致上确定属于邵族系统。埔里社和眉社则位于今天的埔里盆地，并以眉溪为分界：埔里社在眉溪南边，有说法表示属于布农族系统，但是，以地缘关系和历史文献来看，埔里社是邵族支系的可能性也很大；眉社在眉溪北边，文献记载显示是脸上有纹面的「王字番」，应该属于泰雅族的系统。水沙连六社由于所在土地肥沃平坦，是汉人开垦的主要目标，而正因汉人不断违反清廷禁令前往内山侵占和开垦土地，水沙连六社的原住民无计可施，只好恳求官方准许让他们薙发成为熟番，并且向官府投诚献出土地，请求成为官垦，对当局的政策造成冲击，甚至成为朝廷上讨论时争执的主题。道光年间，闽浙总督刘韵珂因此接受命令亲自来到水沙连六社实地察看，最后朝廷还是决定维持封锁和禁止的番地政策，直到光绪年间时实施「开山抚番」政策，水沙连六社的开发才真正进入全面合法公开的阶段。
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十一月初二日生，行三，由县学生中式四川乡试第二名举人，会试中式第六名。年三十五岁中式成化十一年乙未科第二甲第九名进士。授户部郎中。随后因万安当政，辞官归乡。南溪知县陈俊餽赠给刘忠仆役，刘忠拒不接受：「吾可以此累桑梓之民乎！」刘忠服事母亲至为孝顺。
曾祖刘永寿，同知；祖刘琬；父刘恂，教授；前母郭氏；前母王氏；前母熊氏；张氏。永感下，妻邓氏，兄广；本；文；廓，弟刘信（同科进士）。子孙刘景寅、刘景宇都相继考取进士。
南溪县城中大街建有刘氏一门四进士题名牌坊，上书「绣衣继美」。墓在县城东五里九龙滩岸后。
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