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甘露丸是藏传佛教的一种圣物，内有释迦牟尼的真身舍利和莲花生大士的头发，有些有其他喇嘛的舍利和藏药，按藏传佛教密宗的说法，甘露丸可佩戴、食用和供养，又因为当中含有舍利，密宗认为虔诚供奉，可以生长。

根据密续的传统记载，甘露丸的制作方式必须含有「大成就者」的大香及小香（粪便尿液）、脑髓、红白菩提（精液、经血），只是后世大部分的藏传佛教甘露丸制作皆以藏药材为主，圣者遗物成份所制甘露丸仅载于密典史料中。在密宗法会上经常与酒，五肉一起供奉，用以克服行者的分别心。

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2013年，格雷伯在《罢工》杂志上发表了一篇文章《论狗屁工作的现象》，论证了当代许多工作的无意义性，尤其是金融、法律、人力资源、公共关系和顾问等领域的工作。其受欢迎程度超过一百万次点击，造成激进杂志《罢工！》的网站崩溃。该文后来被翻译成12种语言。

YouGov进行了一次相关的民意调查，其中37%的受访英国人认为他们的工作对世界没有 "有意义 "的贡献。

格雷伯随后收集了征集了数百份关于狗屁工作的证词，并将他的案例修改为一本书《狗屁工作：一种理论》。

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《台案汇录己集》记载，历经二年余的调查与审理之后，乾隆十九年五月末（1754年），刑部、兵部与三法司审覆确定，于六月初一凌迟处死葛第夫，处斩同伙老茅、叶福、大霞、容仔俱并传首枭示；大斗六、大眉里、马里等人则处绞刑，于秋后处决。史称「彰化县内凹庄及柳树湳兵民被凶番焚杀案」。

简经也受到处罚，杖一百、流二千里。福建福州将军新柱与福建巡抚陈弘谋在〈乾隆十九年闰四月十九日奏覆审理彰化县凶番焚杀兵民折〉写：「简经所欠北投社租谷及减半番饷，行县照数追给，发交该社番众收领。简经所占垦旧社草地，饬县查丈四至，并将原断内凹庄拨还四十甲熟田，一并划出，俱交该社番众公分管领。」

袁枚将此事件写成诗作《心中贤人歌寄钱玙沙方伯》赠给钱琦。

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