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约瑟夫·普利斯特里 的电子机器，收录于他的Familiar Introduction to Electricity(1768)首版中。)
电的历史与现前状态(The History and Present State of Electricity )(1767)由十八世纪英国博学家约瑟夫·普利斯特里所著。本书观察直到1766年的电学研究，并且说明了普利斯特里自己的研究方法。
普利斯特里在Warrington Academy教书时开始对电有兴趣。普利斯特里的朋友介绍他认识当时英国在该领域的顶尖研究者：John Canton、威廉·沃森以及本杰明·富兰克林。他们鼓励普利斯特里把他的历史书中记载的实验付诸实行；他们相信如果他亲自操作将能够把该实验描述的更完整。在重复他们的实验中，普利斯特里对于电的问题感到疑惑，因此促使他设计出自己的实验方式。
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自1980年埃及宪法第二条修正以来，伊斯兰教成为为埃及的国教；在此之前，埃及为世俗国家。绝大多数埃及穆斯林是逊尼派，其余的穆斯林属于什叶派中的十二伊玛目派和伊斯玛仪派。许多逊尼派穆斯林也遵循苏菲派的传统。埃及是世界上最重要的逊尼派学府，艾资哈尔大学是伊斯兰教历史最悠久的高等教育机构（成立于公元 970 年左右），被许多人认为是世界上现存最古老的大学。
法蒂玛王朝的哈里发使埃及成为帝国的中心，订定开罗为王朝的首都。埃及的各种社会团体和阶级在日常生活中对伊斯兰教应用不同。艾资哈尔的文学神学家们普遍反对受到苏菲主义影响的农村宗教传教士和农民所实贱的伊斯兰教。自伊斯兰教传入埃及以来，苏菲主义在埃及蓬勃发展。大多数上层和中产阶级的穆斯林认为，宗教表达是每个人的私事，或者伊斯兰教应该在公共生活中扮演更重要的角色。长期以来，伊斯兰宗教复兴运动在大多数城市和许多村庄都存在，呼吁贯穿于整个阶层。
根据埃及的宪法，任何新的立法法律都必须至少隐含地同意伊斯兰教法。埃及逊尼派伊斯兰教的主流哈乃斐学派主要由国家控制，通过埃及宗教事务部（Ministry of Awqaf (Egypt)）控制。宗教事务部掌管埃及所有清真寺并监督穆斯林阿訇（伊玛目），艾资哈尔大学培育了不少伊玛目人才；此外宗教事务部受予伊斯兰教令对伊斯兰教问题的判决权力。
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唐昭宗景福元年（892年）正月，时任凤翔节度使李茂贞、静难节度使王行瑜、镇国军节度使韩建、匡国军节度使王行约、李茂庄上言称山南西道节度使杨守亮窝藏自己的养堂伯、先前背叛昭宗的前当权宦官杨复恭，请求出军讨伐，自备供军粮料，并请求加李茂贞山南西道诏讨使。朝议认为一旦李茂贞得到山南西道就不可控制，下诏和解，诸镇都不听，李茂贞、王行瑜等擅自出兵。二月，昭宗加李茂贞山南西道招讨使。八月，杨守亮兵败出奔。李茂贞从此兼并相邻藩镇并在势力范围内表自己的亲族、养子为节度使、刺史，朝廷不能制。二年（893年）七月，李茂庄被加同平章事。
约干宁元年（894年）离任。约二年（895年）任山南西道节度使。
光化元年（898年）五月前，李茂庄卒于山南节度观察处置等使、开府仪同三司、检校太傅、兼侍中、兴元尹任上，唐昭宗派官员册赠他为太师。
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