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在第1-9节，说到耶稣差遣十二使徒扩展祂的职事，赐给他们制伏一切的鬼，以及医治疾病的能力、权柄。
在10-17节，记载耶稣在伯赛大用五个饼两条鱼食饱五千人，并且剩下的零碎还有十二篮子；在18-21节，记载耶稣被彼得认出是基督；22-26节，记载耶稣首次揭示祂的死与复活；
27-36节，记载耶稣登山变像；37-43节，记载耶稣赶出一人之子的污鬼；43～45节第二次揭示祂的死；
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贡山白环蛇（学名：Lycodon gongshan）也称贡山链蛇，一种分布于中国西南地区的爬行动物，隶属于游蛇科白环蛇属（链蛇属）。
贡山白环蛇主要鉴别特征为：头略小而扁平，与颈部区分明显；前段和中段背鳞为17行，腹鳞210～216枚，上唇鳞8枚；吻鳞窄，颊鳞入眶；背部黑色，有32～40个白环纹，中央杂有不规则碎黑斑；第一白环始于第4～7 腹鳞；与其他相近种白环蛇相比，身体较粗大，尾长较长（尾长/全长雌性0.198～0.225，雄性0.231～0.232）、尾下鳞多（雄性95或96，雌性92）、喉部为黑色。本种不同产地的标本色型差异较大，云南贡山模式标本通体具规则分布的深色和浅褐色横纹，褐色横纹至身体前段呈白色，四川攀枝花标本通体具黑色及白色横纹，云南泸水标本通体具棕褐色及黑色横纹，西藏察隅标本体背橄榄褐色为主，具不规则黑色窄横纹，腹面无深色横纹，却具有不规则的斑纹。
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拐子马最早见于《鄂王行实编年》一书，作者即岳飞的孙子岳珂因袭汪若海的“三人为伍，以皮索相连”之说，以为金人用拐子马战无不胜，绍兴十年（1140年）郾城之战中，被岳飞识破弱点，大破其阵，《宋史》延用此说，曰：“兀术有劲军，皆重铠，贯以韦索，三人为联”。此说至清初大致深信不疑，但《金史》的《兵志》及《兀术》等传皆不载。清初女真族乾隆帝《御批通鉴辑览》曾反驳此说不合情理：“北人使马，唯以控纵便捷为主。若三马联络，马力既有参差，势必此前彼却；而三人相连，或勇怯不齐，勇者且为怯者所累，此理之易明者。 …… 况兀术战阵素娴， …… 岂肯羁绊己马以受制于人？此或彼时列队齐进，所向披靡，宋人见其势不可当，遂从而妄加之名目耳。”
《武经总要》称“东南拐子马阵”，为大阵之左右翼也。事实上拐子马是宋朝骑兵的编制，说拐子马是兀术的致胜武器则完全是张冠李戴。近人邓广铭考证“拐子马”之称，出于当时全朝部队中“河北签军”之口，所谓的「朱仙镇大捷」，大破金兀术，根本不存在，岳飞最北只打到小商桥（临颖南方12公里处），杨再兴阵亡于此。
1956年梁鼎铭绘「岳飞大破拐子马图」。
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