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玛米（Mami）是巴比伦《阿特拉哈斯史诗》（Atra-Hasis）及其它创世传说中的一位女神，有可能与宁胡尔萨格同义。她参与了用粘土和血创造人类的过程。宁图传说中称，她用原始粘土捏了十四个泥人放入女神子宫中，七个在左 ，七个在右，中间隔着一块砖头，孕育出最早的七对人类胎儿。她可能成为了贝莱特-伊莉（「众神的女主」）。那时，在恩基的建议下，众神相互残杀，然后用众神的血肉混合粘土，创造出了人类。她也被称为贝莱特-伊莉（Belet-ili）或宁图，其他的名字还有玛玛（Mama）和玛米图（Mammitum）。
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粟末靺鞨是居住在最南端的靺鞨，以粟末水（今松花江）得名。粟末靺鞨原为高句丽的附属。688年，唐和新罗的联军灭了高句丽后，粟末靺鞨建立起渤海国。
(有人说他们来自扶余地，始终与高句丽敌对。由于粟末靺鞨地是扶余故地，而扶余人与勿吉屡与高句丽人战)。他们有另一名称浮渝靺鞨，是因为他们是进入夫余故地的靺鞨，也在吉林市一带经常与高句丽人大战。
肃慎（挹娄）人曾与高句丽发生冲突而高句丽将肃慎六百余家迁往夫余南乌川。《晋书·肃慎传》说：“肃慎一名挹娄，在不咸山（今长白山）北。”晋朝时挹娄人已到达今延边地区。又据考古界提供的资料看，高句丽于东晋时期在今延边地区的东南部修筑了为防备挹娄人南侵的“边墙”、“长城”，其中一段位于珲春平原北部山丘上，东自哈达门乡太平村西山始，向西延伸横跨珲春北部山区，直到英安乡关门咀子西山，总长约25公里；另一段位于和龙和延吉市北部山区，西自和龙八家子镇丰产始，东至龙井长安镇鸡林北，总长100余公里。挹娄人晋朝时已经控制今延吉、珲春以北地区。
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娶亲路上除了须鸣炮和一路放鞭炮外，还有一系列婚俗礼仪必须遵守：民俗信仰中，碾子被奉为青龙，磨被奉为白虎。这些都是凶猛动物，且二者俱为阳，而女人属阴，如见二者会相克，所以娶亲路上若有碾子、磨时，队伍先导应将其盖上。娶亲途中，若经过庙、祠、坟和棺材铺，男方娶亲的人就需手张红毡子遮住花轿或鸣炮，以示镇邪。由于中国传统丧礼颜色为白色，如果是迎娶队伍遇见出殡队伍，双方并不回避，取其白头到老之意，但迎亲的人要说︰「今天吉祥，遇上宝财！」取棺材的谐音「观财」，即看到财宝，图个吉利。在娶亲的回路上有两种完全相反的风俗。一种是回来的时候不由原路返回来，须从另外一条路上将新娘娶回家中。这一风俗称为“不走回头路”。另一种是从原路返回，此俗认为“原路可圆”，这也是我国民间所企盼的“圆满”寓意。一般来说，由于地理环境所限的地域，都采用后者。
* 走轿：迎娶队伍从新郎家出发后，多不直接去新娘家，一般多先周游街市，此乃走轿。
* 兜青龙：由于中国民间信仰认为东方和南方属阳，部分地区因而在走娶亲路上有兜青龙(又称走上风)的婚俗礼仪，即坐着新娘的花轿队伍或送嫁妆的队伍出发时，需先朝东或朝南走，如不和新郎家同路，需先走一段远路，再兜圈子回头向新郎家行进。此俗除了求个吉利外，也有出风头、炫耀之意。
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