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乾隆二十年(1755年),阿睦尔撒纳帮助清朝平定准噶尔汗达瓦齐,不满清朝对自己的待遇,转而反清。乾隆帝派师征讨,喀尔喀蒙古负责供应大军,札萨克亲王额林沁多尔济因为疏忽而放走阿睦尔撒纳,被乾隆帝处死,他的兄弟第二世哲布尊丹巴呼图克图很不满。乾隆帝命哲布尊丹巴与土谢图汗入京观刑。诸喀尔喀王公对朝廷心怀不满。
乾隆二十一年(1756年),对清廷心怀不满的辉特部青衮杂卜撤除了张家口和乌里雅苏台之间的驿站,撤驿站、弃哨探,表示对清朝的反抗。致使中原和喀尔喀的交通断绝,清朝在漠北的驿站系统全部瘫痪,威胁到了清廷征讨准噶尔战争。当时因清军向喀尔喀牧民滥征物资令喀尔喀人不满,各地牧民纷纷举行反清,蒙古牧民袭击清军,打击汉商。当时乾隆派第三世章嘉呼图克图出使说服哲布尊丹巴不要支持青衮杂卜,同时保证对喀尔喀人大加赏赉。任命和硕亲王策棱与固伦纯悫公主之子成衮扎布定边左副将军,领兵由乌里雅苏台进军乌梁海,追捕青衮杂卜。哲布尊丹巴和喀尔喀诸汗、亲王于是纷纷表示支持朝廷,青衮杂卜于是兵败逃亡俄罗斯。
乾隆二十一年十一月二十八日(1757年1月17日),成衮扎布派参赞大臣纳穆札尔追至俄罗斯交界杭哈奖噶斯地方擒获青衮杂卜。此后,清朝设置库伦办事大臣,哲布尊丹巴不准在外蒙转世。
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拥有神明造社殿的神社,在江户时代之前除了伊势神宫之外,只限于伊势神宫的神领地建造。例如信浓国(今长野县)的仁科神明宫和丹后国(今京都府)的笼神社等。但是在明治时代以后,由明治主导的新政府开始统治日本,因此也得到鼓励采用形式上部分改变伊势神宫形式的神明造社殿在各地进行神社建造的状况,例如,改用「基石代替竖立的柱子」的方式、「采用合祀」等方式进行神社迁移时,通常使用神明造的社殿进行建设,因此使用神明造的社殿数量增加了。热田神宫也在明治时代的迁移工程之后成为了神明造,原本热田神宫属于尾张造,是尾张地方独特的形式,而且神宝的草薙剑也被安放在土用殿与本殿并列的特殊形式。但在1893年的迁移中,土用殿被从本殿的敷地内移除,建造了一座雄伟的仅使用神明造的社殿。
台湾在日治时期期间,于各地所兴建的神社大部分均为神明造。
神明造的结构,是先以挖出地基后来竖立的掘立柱、并使用切妻屋顶和平入屋顶的形式建造的。除了使用圆柱的柱子和斜切的鱼木之外,几乎所有的木材都被加工成平面,使外观呈现直线形状。因此在这一点上,神明造与造型优美的曲线式大社形成了很大的差异之处。
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