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第8代将军德川吉宗（原本为御三家中的纪州藩第5代藩主）创设田安家和一桥家的目的，是鉴于「自己与御三家中的尾张藩第7代藩主德川宗春的对立」与「向来提供将军家（德川宗家）继承人人选的御三家，与将军家的血缘关系已日渐疏远」，所以想要让御三家之外的德川家家族作为将军家新的屏障和靠山。并规定此后在将军家没有子嗣继承将军之位时，要从御三家与御三卿中选定适当的继承人。而实际上，第11代将军德川家齐与第15代将军德川庆喜就是出自一桥德川家，倒幕后继承德川宗家的德川家达则是从田安德川家而来。
御三卿与江户时代其他被同样被称作为「xx家」的大名相较，明显地不同。
御三卿各家是从幕府给予相当于10万石的俸给，自己并没有独立的封地（藩），分散在诸国的领地的实际管理则委由幕府为之。还有，御三卿家老以下的家臣团主要也是由想成为幕臣的旗本（直属于将军家的武士）所构成的。因此，御三卿并非像御三家一样是独立于将军家之外、个别的「家」，而是被认为是将军家（德川宗家）的「家属、近亲」，实际上在社会地位与经济层面上依存于将军家的程度很大。
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科霍斯（Cohoes）是美国纽约州奥尔巴尼县东北角的一座城市。由于纺织制造业在十九世纪发展的重要性，被称为“主轴城市”。 该市的工厂加工从美国深南部来的棉花，在奴隶州种植园生产。
截至2010年美国人口普查，全市人口16168人。科霍斯这个名字是来自一个莫霍克语单词，Ga-ha-oose，指科霍斯瀑布和下降的独木舟的地方，霍霍特·盖茨·斯帕福德（Horatio Gates Spafford）在他的1823年出版物“纽约州地名索引”。 后来的历史学家认为，这个名字来自于阿尔冈昆语，一个名字意味着“松树”的地方。
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《南海寄归内法传》是中国唐朝人义净所撰的著作，武后永昌元年（689年）七月，义净从室利佛逝（苏门答腊岛上的古国）返抵广州，到光孝寺访求法侣协助译经，后与贞固等于十一月重返室利佛逝译经，并写成《南海寄归内法传》四卷及《大唐西域求法高僧传》二卷等书。武周天授二年（691年）五月义净遣大津返唐，携回两传。是书著重介绍印度的僧伽制度和具体的戒条，显示义净对律部的关心。义净于书内对所到之处记述甚详，对于南海各国不论地名、地理环境等都能详尽交代，故是书亦有助研究当时南海诸国历史地理。
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