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更新于 2026-10-22

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中国南北朝时期的南朝齐永明七年(公元489年),在竟陵王萧子良的宴席上,范缜发表了反对佛教因果报应论,主张神(灵魂)灭的言论,随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的,精神是从属于肉体的,所以人死后即无精神存留,故知灵魂为假。希望世人不要迷信。

此文一出,数年后的梁朝,引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法,作《敕答臣下神灭论》,命令他放弃观点,并组织僧俗六十多人发文,围攻范缜,王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在,暗讽不孝。范缜反击说,王先生既然知道祖先灵魂所在,何不自杀追随祖先的灵魂呢?辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。

虽然范缜忤逆上意,但梁武帝并未为难他,而让他官居原职,也未禁毁《神灭论》一文。

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巴西巨龙(属名:Brasilotitan,意为“巴西的巨人”)是巴西晚白垩世(马斯特里赫特阶早期)Adamantina Formation的一属泰坦巨龙类蜥脚下目恐龙,模式种是植食巴西巨龙(Brasilotitan nemophagus)。

正模标本采集于圣保罗州的普鲁登特总统城附近,由dentary、颈椎、骶椎、爪骨和骨盆碎片组成。其下颌呈L形,齿骨联合向内侧轻微弯曲――这是本属所独有的特征。

虽然该属的系统发育位置很难确定,但它既不是泰坦巨龙类基群,也不是该类群的衍生成员。根据下颌形态,它似乎是南极龙和博妮塔龙的近亲。这一发现丰富了巴西泰坦巨龙类多样性,并为这些食草恐龙的下颌提供了进一步的解剖学信息。

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