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治《诗经》，行一，由国子生中式弘治十四年（1501年）山西乡试第二十三名举人，年二十九岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第二百六十四名，第三甲第四十五名进士。授南京大理寺评事，进大理寺寺副，出为宁波府知府。十四年（1519年）八月升至应天府府丞。明武宗南巡抵达南京时，从官衞士十余万，日费金万计，近幸官员纷纷索赔。当时应天府府尹齐宗在途中忧虑而亡，寇天叙总摄其事，每日穿青衣皂帽坐堂上。期间遏制江彬等专权，并与兵部尚书乔宇选拳勇者与掠夺民财的禁军抵抗。
嘉靖三年（1524年）五月，以都察院右佥都御史巡抚宣府。未赴任，九月复除提督抚治郧阳等处。两个月后调任甘肃巡抚，抵御蒙古入侵并逮捕其首领脱脱木儿。五年（1526年）十月晋升右副都御史、巡抚陕西，抵御蒙古入侵固原。九年（1530年）正月官至刑部右侍郎，本年丁忧。十二年服阕，五月起补兵部右侍郎，十一月病卒，卒后家贫不能葬。
曾祖寇琰。祖父寇玘，赠大理寺左评事。父寇恭，监生。前母李氏、阎氏；母赵氏；继母吴氏。具庆下，弟天锡、天秩、天衢、天瑞、天相、天畀、天申。
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616年，肯特国王埃塞尔伯特逝世，贾斯图斯被迫逃往高卢，但旋于翌年便得以复原自己的教区。624年，贾斯图斯成为坎特伯雷大主教，负责监督向诺森布里亚派遣的传教士。他去世后受尊奉为圣人，在坎特伯雷的圣奥古斯丁修道院拥有一处圣地。
贾斯图斯是教宗额我略一世派往英格兰执行额我略使命的使者之一。有关贾斯图斯及其传教生涯的所有已知信息几乎均衍生自8世纪早期比德所著的《英吉利教会史》。由于比德没有描述过贾斯图斯的渊源，因此后者在抵达英格兰以前的经历依然蒙有一层神秘的面纱。他可能是在601年和经坎特伯雷的奥古斯丁请求而派往的第二批传教士一起抵达的英格兰109。一些现代来源中认为贾斯图斯是于597年与奥古斯丁一起抵达英格兰的首批传教士之一，但比德相信贾斯图斯是随第二批抵达的43，这批传教士中还包括日后将成为伦敦主教和坎特伯雷大主教的梅里图斯。
如果贾斯图斯是第二批传教士的一员，那么他抵达英格兰时带有的礼物除书籍外，还有“做礼拜和教堂事工所需要的一切物品”62。15世纪的坎特伯雷编年史家托马斯·埃尔汉姆声称，由第二批传教士带到英格兰的书籍中有多本在他生活的年代里仍旧存放在坎特伯雷，只是他没有机会对其加以辨认。对坎特伯雷现存手稿的一次调查显示，如今存放在剑桥大学科珀斯克里斯蒂学院的286号手稿（Manuscript (MS) 286）《圣奥古斯丁福音书》有可能就是那时的原稿。此外，现今存放在牛津大学博德利图书馆的编号为Hatton 48的《圣本笃清规》也可能是从那时起存留至今的历史手稿。另一本同样存放在博德利图书馆的编号为Auctarium D.2.14的意大利语福音书手稿与《圣奥古斯丁福音书》存在密切联系，其中的证据证实了盎格鲁-撒克逊人拥有书稿的正确时间框架。最后，不列颠图书馆至今还保存着一份编号为MS Cotton Titus C的教宗额我略一世的作品片段，这些都可能是由传教士带到英格兰的传道物品。
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