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龙门山，中国山西省的一处山脉。2010年3月—4月的王家岭矿难就发生在这里。
龙门山是黄河突然离开广阔崎岖的黄土高原从山的北、西延伸开进入连接相邻的临汾盆地和更西南的关中平原的平原。龙门山因而是黄土高原南缘的一部分。同时，它形成了走向与黄河南向流向平行的吕梁山的西南极点。
龙门山西南的末梢黄河突破的点叫禹门口。三座桥跨越黄河。因那里无论上游或下游都没有邻近的桥，这是从乡宁县和河津市（在山西省）渡河去韩城市（在陕西省）的唯一旱路，故得名乡韩黄河大桥。
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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。
辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。 护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。
其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。
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王文雄（Wang），字叔师，赐号法佛礼巴图鲁，贵州玉屏人，清朝军事将领。
王文雄行伍出身，乾隆三十二年（1767年）随军出征缅甸，后又参与平定大小金川，因屡立战功，历升贵州清江协外委、贵州上江协把总、贵州抚标右营千总、贵州朗洞营守备、湖北施南协中军都司、山东兖州镇标中军游击。乾隆五十三年（1788年），升任山东台庄营参将。乾隆五十七年（1792年），升任直隶通州协副将。英国马戛尔尼使团访华，随天津道乔人杰等一起，在天津迎接，并全程陪同，直至使团离开广东。
嘉庆元年（1796年），王文雄率部击败张汉朝统领的白莲教起事民军，仁宗赐号“法佛礼巴图鲁”，擢其为河南南阳镇总兵。嘉庆三年（1798年），王文雄又率军在陕西大败万余民军并杀死首领王士奇，遂升陕西固原提督。嘉庆五年（1800年），在与民军高天德、马学礼、马应祥部的作战中，战死沙场。死后追封三等子爵，祀昭忠祠，谥壮节。
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