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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于台中厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「乌日区」，隶属于台中厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，乌日区隶属不变。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「学田」大字，隶属于台中州大屯郡乌日庄。
战后乌日庄改制为乌日乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，乌日乡仍隶属台中县。2010年12月，台中县市合并为直辖台中市，乌日乡改制为乌日区，村亦改制为里。
本地区发展较早的聚落为学田、番仔井，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有下学田聚落。
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罗寿山，清末民初京剧文丑演员。名树德，字朗臣，号寿山。乳名百岁。江苏苏州府长洲县人，生于北京。
罗寿山出身梨园世家，是同光时期著名旦角罗巧福的长子。先学老生，后拜华福山、刘赶三为师，改学文丑。出科后，曾搭四喜、三庆、玉成、玉春、喜庆、同庆等班演出，与杨小楼、汪桂芬、王楞仙、谭鑫培合作。光绪十六年（1890年）曾入选清廷升平署。他和汪桂芬、王楞仙合演《三国志》，饰演蒋干。嗓音脆甜，表演风趣，尤擅插科打诨，以微词讥刺时弊。彩旦和丑婆子更为一绝。长子罗文森、次子罗文林、三子罗文翰、四子罗文瑞均工场面。曾居住在北京市宣武区西杨茅胡同。
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在中国民间信仰中，齐天大圣是重要的神祇之一，且信众遍及两岸三地。顺昌当地的宝山大圣信仰（齐天大圣与通天大圣）包括了宝山的天然猴形巨石与建于山顶的齐天大圣及通天大圣墓祠
（见顺昌县文物保护单位），并备许多齐天大圣信众视为大圣信仰的祖地。学者认为其始建年代应为元末明初，早于吴承恩《西游记》的创作时间（明代），因此也有学者认为齐天大圣孙悟空的原型可能来自闽越原始猴神崇拜，而猴神崇拜受《西游记》之赐，使得「齐天大圣」成为家喻户晓的角色，遂与其他猴神信仰混淆，以为凡猴神、大圣爷即是指「齐天大圣孙悟空」。也因此，在华人社会有不少齐天大圣孙悟空的庙宇，如台湾澎湖白坑玉圣殿相传功俸齐天大圣，据传源自于白坑村乃有猿穴窝藏的传说。香港九龙大圣宝庙亦是供奉孙悟空的道教宫庙。
元代杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，齐天大圣从天界盗取了仙桃、仙丹，与天衣，而遭到了二郎神的追击。
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