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节目让观众投诉社区上的不同类型的问题，记者也会用到不同手法揭露事实真相，如侦查报道等，使问题能够水落石出。节目亦会邀请社区团体就社区的问题进行访问。在2005年年中，节目还加插「社区先峰」环节，让香港18区不同区域的区议员透过节目发表对社区上的不满。节目最后「闹上网」环节，记者会搜罗本地不同网上讨论区的文章，畅谈不同热门话题。

有理取闹原属香港社区网的电视节目之一，于2003年被独立为单一节目。曾主持节目的包括黄敏燕、梁淑仪、陈倩茹等。

为了配合财经资讯台在2007年4月16日的全面改革，有理取闹停止播放，同一时段由财经节目财经即时睇取代。

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维纳斯小像（Venus figurine）是旧石器时代晚期的小型女性雕像或塑像的统称。其年代多属于2.6至2.1万年前的格拉维特文化时期，但不局限于此，可谓人类史前艺术中最早的作品。小像高度多在30至40厘米区间内，大小适中。材质以软石（如滑石、方解石或石灰石）、骨头或象牙为主，也有部分由粘土烧制而成。维纳斯小像大部分出土于欧洲，而远至西伯利亚地区也有发现，已知的总数量已达二百以上。

维纳斯小像的原始文化意义和用途尚不明确，可能有仪式或象征功能，学术界对此有宗教人物、健康和生育表达、祖母女神、女性艺术家自我描述等多种假说。

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劳动分工反映出易洛魁文化中常见的二元分化：族人信奉东西神两兄弟，两神分别代表树木（Sapling）与打火石(Flint)这两类互补事物。二元化还可在劳动中体现：男女性角色界定分明，二者相辅相成。女子包揽所有农活，男子则负责与林木有关的劳作，包括制造木质产品。易洛魁男子负责打猎、贸易与战斗，女子则负责耕田、采集食物与家务。易洛魁社会中，性别分工是劳动分工的最主要方式。与欧洲进行往来的时期，女子所生产货物占总数百分之六十五，男子占百分之三十五。合力而作进行食物生产使人们告别饥饿——欧洲早期殖民者常为此羡慕不已。

易洛魁的劳作系统与其土地所有制相匹配。易洛魁财产共有，因此族人也共同劳动。女子在大群体中从事辛苦的农活，辗转于田地之间，互相帮忙。易洛魁女性认为自己获得了上天给予的固定数量的种子，她们以“女主人”的身份在田间共同耕作。易洛魁每个农业群体中由女子们挑选一位年长但尚有活力的成员作为当年的领导者，并愿意服从其管理。除了耕种，女子也共同协作从事其他劳动。尽管她们自行砍伐树木，但领导者会监管她们共同将木头运回村庄。据深谙印第安文化的百人女性玛丽·杰米森(Mary Jemison)所说，女子部落还从事其它劳动，共同协作可避免“因比较各自劳动数量而产生的猜忌之心”。

易洛魁的男子也同样组织起来共同协作。当然，战争中男子都是共同行动的，单打独斗毫无意义可言。其它如打猎与捕鱼之类的劳动，男子也是共同协作进行，这和女子之间的合作相类。然而，与女子有所不同的是，男子多以一整个村庄组织起来，而非一个宗族。在捕猎过程中，男子组织起来广泛合作，捕杀大量猎物。据第一手资料记载，一个人数众多的捕猎组在森林中用灌木建起一个大V形篱笆，一批人在V字开口处点火，迫使动物向早有埋伏的出口奔跑，使用这样的计划，可一次性捕杀一百只鹿。

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