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自康熙四十年（1701年）被大仙寺的参彻禅师发现后，火势一直维持至今。1964年白河地震前一直是集中一束，火势旺盛；地震之后，火焰分散自几个孔隙冒出，火势较弱，犹如水面浮花。日治时期乡民雕刻一尊名为水火神君或称不动神君的神像在出火处之上，以供膜拜。

传说有位排湾族青年为了治疗母亲而前往仙奶泉取治百病的泉水，且在旅途中结识凤姑娘。然而历经千辛万苦打败仙奶泉的守护兽并取得泉水后，却因违反与神的约定而遭到太阳神的惩罚，最终变为凤梨与泥土。

当地口耳相传关子岭住著一只麒麟，水火同源就是牠的头，尾巴在红叶隧道往东延伸，温泉区就是牠四只脚所站立的位置，而温泉就是牠的尿，牠活泼外向，喜欢喷火供人观赏，保护著关子岭历代子民。。

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李行师，相州（今河南省安阳市）人，祖籍陇西郡狄道县（今甘肃省定西市临洮县），出自陇西李氏姑臧房，唐朝官员。

李行师的哥哥李大师年轻时曾经在长安卜问将要做官后的吉凶，遇到了一个姓史的算命先生，于是让他给自己占卜。当时李大师的堂兄李子同、妹夫郑师万、河东裴寂以宿卫的身份简选入文职，他们各自让算命先生看自己当日的官职以及将来能够达到的官职。史生说：“裴寂和李氏兄弟都应该依照资历分等级进用，但是裴寂最终将官至三公宰辅之位。郑师万不仅今年虚耗后归家，次年年资会不被评定。”史生指着李大师说：“您的才华虽然不次于赵元叔，恐怕命运也会和他相同。”史生又说李子同也不可能做高官。当时李行师也将要被举荐做官，于是问史生吉凶。史生说：“这个年轻人虽然没办法匹敌裴君，也会官至地方首长。”随后李大师、李子同、裴寂都依资历补官为州佐。郑师万这一年遇到了差错，次年朝廷不评定北齐的资历，最后官至益州新都县尉。武德初年，裴寂出任尚书左仆射，封魏国公。李大师到那时迁徙流离，于是独自笑着说：“史生的话，在此应验了。”李行师在贞观年间历任太常寺丞、都水使者、邛州刺史，都和史生的占卜一样。

* 崔曜曜，出自博陵崔氏的博陵第二房，北齐伏波将军、襄垣郡太守崔宣度第二女

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中世纪早期，在1742年克里斯蒂安松发展为城镇以前很长一段时间，北默勒以北的海域已有船只航行，当时北默勒的重镇是位于克里斯蒂安松北部海域一座岛上的格里普渔村，当地渔民利用克韦恩山等山脉作为地标以确认其捕鱼路线。

丹麦水手Poul de Løvenørn于1791－1803年描述了该地区的挪威海岸，他表示特隆赫姆斯莱亚（特伦德拉格郡和默勒-鲁姆斯达尔之间相隔的海峡）外的领航员时常利用克韦恩山定位，同时亦提到该地海岸上的所有山脉，包括斯卡尔文山（位于蒂斯特纳岛上）、斯泰姆斯海斯滕山、芒尼尔山（Magnillberget）、弗雷科伦山、Quærn-Bierget（「Kvernberget」的旧式拼法）和Plak-Myssen（今布雷姆斯内斯哈滕山）等。

克韦恩山之名约有1,000年的历史，意指该山形似中世纪当时的磨石，该类石具至今仍于北非使用。格里普渔村外海的渔民沿山边航行时，以家中用于将玉米磨成面粉的手磨（hand mill）工具为其命名。

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