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宋定伯，是中国民间故事宋定伯捉鬼的主要人物，为南阳（今河南省南阳）人。记载于《搜神记》。剧情里，宋定为了去冒充鬼，里面和鬼交换背着走，鬼背起来没重量，然后鬼被宋定伯觉得奇怪为何那么重，宋定伯就骗说我是新鬼比较重。通过套问,宋定伯得知鬼的弱点是畏惧人吐痰。定伯就把鬼背到城中,扔到地上,急吐唾沫,鬼就化为一只羊,宋定伯还把鬼卖得千五百钱。定伯因此成为捉鬼英雄。

南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼”。鬼问：“汝复谁”？宋定伯诳之，言：“我亦鬼”鬼问：“欲至何所”？答曰：“欲至宛市”。鬼言：“我亦欲至宛市”。遂行。数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如”？定伯曰：“大善”。鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也”？定伯言：“我新鬼，故身重耳”。定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌”。鬼答曰：“惟不喜人唾”。于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕作声。鬼复言：“何以有声”？定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪也”。行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然。索下，不复听之，径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之。得钱千百五，乃去。

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实践社群可以因为成员对某一特定领域的共同兴趣而自然发展，也可以为了获得特定领域的相关知识而刻意创建。通过与社群分享信息和经验的过程，成员相互学习，并有机会在个人和专业上获得发展（Lave & Wenger 1991）。

社会资本被认为是一个多维概念，既有公共的一面，也有私人的一面（Bourdieu 1991）。也就是说，社会资本可以为个人和群体提供价值。通过参与者在实践社群中建立的非正式联系，以及在分享他们的专业知识、向他人学习和参与社群的过程中，成员被认为是在获得社会资本——尤其是那些表现出专业知识和经验的成员。

莫莉·麦克卢尔·瓦斯科（Molly Mclure Wasko）与萨默·法拉吉（Samer Faraj）描述了三种知识：“作为对象的知识”、“嵌入个人的知识”和“嵌入社群的知识”。实践社群与寻找、分享、转移和归档知识，以及使“专业知识”或隐性知识明确化相关联。隐性知识被认为是那些基于环境的宝贵经验，不容易被捕获、编纂和储存（Davenport & Prusak 2000），另见 Hildreth & Kimble (2002)。

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而稍后白朗宁、瓦尔特等著名设计师发展出有可以匹敌左轮手枪的高可靠性保险机构。于是美国利用其简单坚固的优势发展了新的型号，反而胜过标榜更能发挥火药能量的自动手枪，能发射超音速高膛压枪弹的马格南手枪系列。此时火力强大的左轮手枪成为了很多国家的警方、匪徒和恐怖分子的得力工具。

但到了20世纪末，因为更为先进的半自动手枪问世，有些甚至同时拥有白朗宁和瓦尔特的机械结构，而亦有部分半自动手枪能够使用马格南子弹。而火力更强大的冲锋枪亦被广泛装备军队，于是实际上所有国家军队都把左轮手枪从制式装备中淘汰，甚至连很多地方的警察也开始采用半自动手枪。

可是左轮手枪售价便宜，而且左轮的保养较容易也适合非前线的人员防身，也不可能发生卡弹故障。亦也因为左轮手枪的外型美观且精度良好，尤其一些经典的旧型号，使它成为竞赛中的用具而重新复刻生产。现时新型号的转轮手枪主要在材料和人体工学上作改进，使得较为轻巧和握持较舒适，因此仍然有一定市场。甚至直到21世纪仍有一些特种警察和特种部队（如：GSG-9、GIGN及海豹部队等）会携带转轮手枪作备用枪械，尤其是在水上行动时，常常被特战队员用作应急之用。

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