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灰雀属分布在古北界，属内所有鸟种皆出现在亚洲，其中有两种只出现在喜马拉雅山脉，而欧亚鸴则同时生存在欧亚大陆。早期的估计，族群数量大约只剩120对的亚速尔灰雀被列为极危物种，牠们只分布于亚速群岛中的圣米格尔岛东部；但在2011年经过仔细的研究调查发现，亚速尔灰雀总数约有1000只，因此在鸟类红皮书中建议改成濒危物种。

透过粒线体DNA cytochrome b 的测序显示，全北界的松雀是本属亲缘最相近的现生种，甚至有人认为松雀可能是本属的鸟种；不过，更有可能的是，两者拥有共同的远祖，各自分化成独立的分支，互为姐妹群。大约1千2百万年前的中新世中期结束时，松雀和灰雀从共同远祖分开后，前者在美洲展开演化，灰雀则在喜马拉雅地区开枝散叶，而 Mountain finch 看起来也是灰雀这个演化支的一部分。

灰雀拥有亮黑色翅膀和尾羽，搭配白色尾下覆羽；脚趾肉褐色；粗而短的嘴喙用来吃食花枝芽和草籽，嘴喙大部分是黑色，除了褐鸴是灰色到灰绿色。雄鸟大多拥有明显的橘或红色前胸。某些鸟种会有黑色头羽。

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有学说认为，中西文明碰撞以来，一部分主张学习西方的人，为了破除阻力，提出西学中源，把一切需要引进的西学都说成是中国古已有之，现在不过是“礼失求诸野”，不必大惊小怪，更不是离经叛道。持此观点的学者认为，清初天文学家对于天主教持排斥心理，但又不可否认中国传统历算学已大为落后于西方数学。在此背景下，清初的数学家们得益于“西学中源”思潮，得以学习西方数学知识，而不至于有数典忘祖的风险。

相反，也有学说认为，“西学中源说”阻碍了中国对西学新知识的吸收。如阮元所编《畴人传》因秉持“西学中源说”，对西方科学的理解和接受就出现了偏差。

西学中源说后来也被一些“阿Q”式的人用来搞狭隘民族主义的自吹自擂。

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当时光明皇后曾广设澡堂，以便百姓洗浴和改善卫生习惯，并发愿为一千位不方便沐浴的人民服务。

约莫两年之后，到了第一千位时，在场所有的人都大为震惊，第一千位人民是一位老人，而且全身溃烂恶臭，头发胡须也都掉光了，这位老人对光明皇后开口说：「我的病已经很多年了，不论如何医治都丝毫不见起色，而曾有一位医生告诉我，只要有一位高贵良善的人愿意为我吸出身上的脓血，就可以痊愈了」

皇后闻言，便问：「这是真的吗？你的病只要这样做就可以痊愈吗？」老人回答：「是的，如此一来我就能脱离病痛的折磨。」于是皇后便跪下，开始替这位老人吸出身脚上的脓血，霎时间，这位老人全身大放光明又充满奇异的香气，原来这位老人是东方净琉璃世界的药师如来抑或是东方阿毗罗提世界的不动如来之化身（在某些版本中，这位老人是观世音菩萨的化身）。而传说中出现的那间浴室，现存于奈良法华寺，又据说，光明皇后面貌美丽温柔，法华寺内本尊十一面观音像，据说就是以光明皇后为蓝本所雕塑而成。

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