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* 在第12至14集游三水被其他监犯（假扮黄飞鸿恩人）日日殴打致重伤。
* 在第15集中游三水被馥如居等人冤枉偷了100元，后选择离开并成为拉车夫，最后被李飘红玩弄及被其派人殴打，并为了两张可以同葵花一起看戏的戏票而被李飘红等人倒了全身是夜香及被迫游街。
* 在第18集游三水被李飘红派人殴打重伤，导致拿不到英勇嘉许状。
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* 地层类包括三万件展品。基本上是来自比勒费尔德区域的中生代露头的化石和岩石，包括如离片锥目两栖类的布氏环龙和蛇颈龙目的Arminisaurus schuberti的正模标本，其均于比勒费尔德的城区范围内发现。古生物学收藏品还补充了更新世哺乳动物的化石，例如在该地区发现的几乎完整的披毛犀牛骨架。
* 矿物岩石学收藏包括来自威斯特法伦和荷兰邻近地区的约三万个标本。
* 博物馆拥有箭头、矛头、新石器时代的匕首、镰刀、凿子、带钻孔的手斧、刀片等物品。
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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
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