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碾玉观音是宋代话本之一，原载于《京本通俗小说》，后于明朝冯梦龙著作《警世通言》第八卷《崔待诏生死冤家》载之。故事中主要陈述是二位男女主角之间的感情遭遇，女主角璩秀秀原本是画匠的女儿，后来被卖身给咸安郡王府中当婢女，却爱上男主角崔宁在府中做碾玉工雕，趁著王府失火之际，二人于是开始私奔，逃到潭州开家碾玉店谋生，二人过著夫妻恩爱的生活有段时日，直到有日被郭立撞见，回府禀告王爷，于是王爷大怒，命人捉拿二人回府，璩秀秀被府人处死，崔宁则被发配到建康（今南京），不过璩秀秀死后鬼魂也随著崔宁去建康，以为二人有可以继续过著夫妻恩爱的生活，未料，又被王府知晓，于是璩秀秀身为鬼魂不满二人之间的感情因此被拆散，就先向郭立展开报复，之后携崔宁逃往阴间，一同化为鬼魂，当个终身的鬼夫妻。

碾玉观音则是咸安郡王为答谢当朝皇帝所做的回礼，命府中工匠崔宁去雕塑出来的一尊羊脂白玉南海观音像。有日，王爷得到皇帝的贺礼，为了回礼，就命人在库房中找件宝物，于是搜出一块璞玉，王爷正烦恼这块形状上尖下圆的璞玉能做什么，就想到府中有位碾玉工匠崔宁，便命人去召来商讨，崔宁认为做一尊观音像如何？王爷便同意他的提议，当崔宁完成之后，王爷拿著这尊观音像送给皇帝，皇帝见状大喜，王爷回府后，允诺将最近送入府中做婢女璩秀秀准备许配给他为妻子，以做为答谢回礼，直到有日在府中碰见璩秀秀，这才开始展开恋情。

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别名虎定、昌清，而根据同时代的文书「安道寺文书」记载，名讳是虎光。

因为可信的史料不足，关于晩年以外的经历有许多不明处。

根据山梨县甲斐市龙王的有富山慈照寺的传说，开山是真翁宗见或甲斐国守护武田信昌的庶子「诸角昌清」，而昌清被认为与「诸角虎定」是同一人物。根据其他记录，生年是文明12年（1480年），不过黑田基树和柴辻俊六等日本史研究者认为可疑，并指出可能是其次代人物。

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哈瓦利吉派（الخوارج，al-Khawārij），或哈里哲、出走派，即“分离者”，是伊斯兰教最早出现的宗教政治派别，最早见于First Fitna——穆罕默德去世后的领导人危机。该次领导危机最后演化为反抗阿里政权的叛乱，当时他同意与穆阿威叶一世停战，依照《古兰经》就哈里发国的继承权问题作出裁决。后因不满裁决结果，哈瓦利吉派刺杀了阿里，并且在接下来的数百年内，哈瓦利吉派都是哈里发国的叛乱根源。

哈瓦利吉派认为「唯有真主能做出判断」，因而反对运用裁决作为决定新哈里发的手段。他们认为裁决是由凡人来做出决定，而战场上的胜利者才是真主的选择。他们认为任何穆斯林，就算不是古莱什部族甚至不是阿拉伯人，只要具备完善的道德，也能成为社群的领导人伊玛目。假使领导人堕落了，穆斯林就有责任起而反对并将其推翻。

一部份哈瓦利吉派逐渐发展出有别于主流逊尼派和什叶派穆斯林的教条，尤其是采用一种激进的方式对待 takfir ── 即被判定是变节者和不信阿拉者。

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