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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。

海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。

海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。

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在金帐汗国，官方规定每16枚普尔钱兑换1个dannik钱。普尔钱一般在有人要求用原铜兑换硬币时进行打造。汗王和他们的财政官员长通过发行带有“新普尔”钱文的新硬币来操纵普尔钱的市场价值，同时会宣布其他正在流通的普尔钱不再是合法的交换媒介，庶民必须将老普尔钱换成新普尔钱。尽管普尔钱并没有标准的重量，但新普尔钱一般比老普尔钱重。官方上每个dannik钱仍值16普尔，但它仅仅是象征性的，各地政府会自行规定兑换比率。

14至16世纪末期，莫斯科大公国曾在莫斯科、科洛姆纳、德米特罗夫、莫扎伊斯克、佩列亚斯拉夫和小亚罗斯拉夫茨等地，下诺夫哥罗德-苏兹达尔大公国曾在下诺夫哥罗德、戈罗杰茨和苏兹达尔等地，特维尔大公国曾在特维尔、戈罗德尼亚、卡申和米库林等地制造普尔钱，钱上压有“莫斯科普尔”、“特维尔普尔”等铭文标明铸币地，有的还带有骑兵、战士、动物、鸟类等图案，或者城市名或发行大公名等。

准噶尔汗国兼并叶尔羌汗国后，由于天山南路西四城，也就是喀什噶尔、和田、叶尔羌、英吉沙四城的商品经济发达，参照原叶尔羌汗国钱币铸造发行准噶尔普尔钱。准噶尔普尔为红铜制造，钱文为准噶尔汗王的名字和打铸地的地名。重量从一钱四分到二钱四分均有，多在两钱左右。每五十枚折合一腾格，但各地也有稍作变化的。

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也有人认为追求美是女性的权力，是女性愉悦自己的方式，

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因为女性往往是被凝视的客体，所以服美役是一种常见的全球性现象。

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