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中国的一世一元制起源于明朝1，一直沿用至清朝灭亡，所以现在人们常用年号来称呼明清两朝皇帝。但明清皇帝也有同一人使用多个年号的情形，例如明英宗于夺门之变后重祚，因此两次在位期间，年号前后分为正统、天顺；皇太极于后金大汗时期使用天聪年号，1636年改后金国号为大清并称帝时改元崇德。当然明清皇帝也有实行一世一元制的其它特殊情形，例如咸丰十一年清文宗驾崩，其子清穆宗即位，原本定于翌年元旦改元祺祥，然而当年两宫皇太后发动辛酉政变，翌年元旦改元同治，尽管咸丰十一年仍存在使用祺祥的少量遗迹2，但清穆宗仍严格遵守一世一元制。末代皇帝溥仪在清朝时年号为宣统，清朝灭亡后，日本扶持溥仪担任满洲国执政时，年号为大同，作为满洲国皇帝，年号为康德，但现今主流史学界通常认定满洲国为另起炉灶的日本傀儡政权而非清朝复辟。以下列举实行一世一元制的中国君主。
日本自从有年号以来，如同中国皇帝一样，经常改元以巩固天皇的权力和影响力，而幕府更替也会导致年号的改变。
1868年明治天皇颁布明治改元之诏3，确立一世一元制，并于1889年皇室典范第12条、1909年登极令第2条予以规范。日本确立一世一元制以来也形成天皇驾崩以后以其在位年号为谥号的惯例，如：明治天皇、大正天皇、昭和天皇。1947年皇室典范生效之时，1889年皇室典范和1909年登极令同时废除，但1979年元号法仍延续一世一元制。以下列举实行一世一元制的日本天皇。
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《圣马丁与乞丐》（San Martín y el mendigo，Saint Martin and the Beggar）是一幅西班牙矫饰主义画家艾尔·葛雷柯的绘画作品，约完成于1597至1599年间，现由美国华盛顿哥伦比亚特区国家艺廊。台湾的奇美博物馆收藏的另一幅，亦为艾尔·葛雷柯真迹。内容描绘圣马丁割袍赠乞的传奇故事。
艾尔·葛雷柯也画制了若干小版本，其中有现藏于美国芝加哥艺术博物馆及台湾台南奇美博物馆。
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量词消去在模型论有多种刻划；即使一个理论可消去量词，也不保证存在一个相应的演算法。
一个理论的量词消去演算法系将一个带量词的公式转成一个等价但不带量词的公式。利用这个演算法，我们能将任一句子（不带自由变量的公式）转成一个不带变量的句子，后者通常可藉简单的计算判定。因此，量词消去演算法的存在性蕴含该理论的可判定性。
以及它们之间的许多组合，如带 Presburger 算术的布尔代数等等。量词消去也可用以证明「合并」某些可判定理论可得到新的可判定理论，类似的建构包括有 Feferman-Vaught 定理及项幂。
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