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在第一次世界大战结束后，德国在凡尔赛条约失去对其殖民地的所有主权。西南非洲的治理由国际联盟转移到南非。在随后的德属西南非洲的“南非化”期间，15000名德国居民中的大约一半被驱逐出境，其农场被移交给南非人。1923年10月23日的“伦敦协定”后，所谓的“去德国化”政策才发生变化，剩下的德意志人被赋予英国公民身份。也鼓励了德国移民以及德语的传播。所有3200名德国人，也有机会重获公民资格。

第二次世界大战开始后，南非虽然没有参与战争，但以绝对多数为由加入盟国。在1939年，那些在当地被捕的德裔人在1940年被转移到南非被拘留在营地，直至1946年。从1942年起，他们在1923年给予的英国公民身份被撤销。

南非的种族隔离政策受到越来越多的批评，导致包括西南非洲地区的黑人抵抗运动的成立和加强。与此同时，南非政府与德裔人民之间的关系正在回暖，导致从德国来的移民人数增加更多。目前的德裔纳米比亚人大多数是农民，官员，工匠和所谓的舒茨特鲁普（保护部队）的亲戚的后裔，也是世界大战之后的移民后裔。自1980年以来，旅游业的增长导致德国人度假和退休房屋的所有权增加。

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泽西俱乐部（英语：Jersey club）又称砖城俱乐部（英语：Brick City club），是一种电子舞曲流派，起源于20世纪90年代后期的新泽西州纽瓦克，以舞蹈为重点。泽西俱乐部起源于巴尔的摩俱乐部、bounce、crunk和纽瓦克早期的家庭场景，是一种断奏、低音重的舞曲风格，以霹雳、大约130-140 bpm的快速节奏、大声叫喊、经常以呼叫和响应的方式以及经常从嘻哈或流行音乐中截取大量样本为特征。它在新泽西、亚特兰大很受欢迎，匹兹堡，费城，纽约和华盛顿特区。泽西俱乐部音响自开发以来，受到了国际关注。

在新泽西州纽瓦克的桑给巴尔俱乐部（Club Zanzibar），其DJ托尼·汉弗莱斯（Tony Humphries）1982年开始在这里居住，帮助“催生了有时生涩但总是充满深情的，充满福音的“深宅音乐”亚流派，被称为泽西之声。俱乐部的场景也产生了纽瓦克酒店和夜总会的舞会文化场景。另一位桑给巴尔的DJ Kerri Chandler是前任“泽西之声”各种家庭音乐的另一位先驱。像乔曼达这样的泽西艺术家在90年代早期的家庭音乐舞台。

阿比盖尔·亚当斯的家庭音乐唱片公司和商店，纽瓦克邻居东奥兰治的莫文唱片公司，是泽西音乐的另一个贡献者。

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整个遗址为1.5千平方米，中央大殿为12ｘ12平方米，墙垣厚2米，四周总计房屋有19间，连大殿共20间，各房屋互相连属，屋与屋之间有门户，宫殿正门向南，与南面最大的房屋相通，如外宾进入的前堂。中央大殿的墙壁有门七扇，其中两扇的近旁有铜制铺首。大殿附近都发现瓦当，瓦当上有汉字“天子千秋万岁常乐未央”，大殿为四方形，有双层四斜面的瓦盖。大殿和房屋地下皆有暖气通渠，以石瑰砌成，曲折迥环，通入大殿和半数以上的房屋。然而这种暖气设备在西伯利亚的冬季还不够，其余不通暖气渠道的房屋，地上多数发现火盆的痕迹。建筑物的墙壁都有门道，内窄外宽，屋顶用四方形的板瓦构成，板瓦沿斜面微作凹形，在纵横排列的板瓦间，瓦盖以半圆筒形的凸瓦，其下端即为汉字瓦当，板瓦上有符号，为鄂尔浑体和叶尼塞体字母。

大殿和周围的房屋都紧密连属，使暖气不易散失，故与山东沂南和四川宝成的汉墓石刻画象所表现的多院合院建筑布置有所不同。所发掘的文物，包括平方形而凸出的波纹粘土块，绿玉制的椭圆形花瓶残片，环刀，尖端的铜扣，犁纹和波纹的互罐残片，铜制的兽角神铺首环。阿巴坎的兽首街环，与山东石室和江苏射阳聚的汉代石刻画像，及出土陶屋的兽首街环相似。兽角神面深藏的眼睛向前直视，鼻孔强开孔中装有铜环，两角之周有三道复合螺旋纹的顶饰。

俄罗斯学者Евтюхова, Лидия Алексеевна和日本学者角田文衞认为阿巴坎宫殿遗址为李陵的住所。

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