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克日什托夫·普特拉(Krzysztof Putra,4月10日),已故波兰政治人物。
1975年到1994年,他在波兰比亚韦斯托克的一家工厂工作,最初是一名工人,1983年起担任领班。在第 10 届选举期间(1989年至1991年),他是下议院团结工会公民委员会的成员。
2001年为波兰政党法律与公正的创始人之一,曾任波兰下议院副议长。
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新约全集中,雅各伯书是被认为是圣雅各伯所写。宗徒圣雅各伯写此信的动机,似乎是因为他听到信友们当时处于道德堕落的可怜光景中,因为有人只着重于信德,而轻忽了善行,所以写这信的目的,即是要纠正他们对道德的错误观念,同时劝勉他们要勇敢忍受来自各方种种困苦灾难。
这封书信虽是以相当流利的希腊文写成的,但很显然是属于闪族的文学作品,因为和《智慧书》的风格很相接近,多对偶的句子和美妙的比喻,喜用具体的例证,尤其多引用旧约。对作者本人来说,本书充分显示出作者对拯救灵魂的热诚,对穷人的同情,在信仰方面的坚定,在困苦灾难中的喜乐。
关于写作的时间,圣经学者尚未有定论。有人见本书论及成义时,说明除需要信德外,还需要善行,因而主张本书写于60至62年,即写于《罗马书》之后;不过也有人以为本书写于45至49年之间,即在耶路撒冷大公会议之前,因为那时对成义的道理尚未发生争论。从本书内容来看,似乎后一说较为可取。写作地点可说是耶路撒冷。
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采女,后世又称彩女,是中国、日本、越南古代的女官名,因其选自臣民家,故曰「采女」。
采女,原指上古女仙之一。据《墉城集仙录》记载,采女为商王宫女。少得养神之道,年二百七十余,视如十五六岁少女。相传商王留彭祖于掖庭,使采女间道于彭祖。采女问延年益寿之法,彭祖说:〝服元君太一金丹,可白日升天,上补仙官﹔爱精养神,服食草药,可以长生,但不能役使鬼神,乘虚飞行﹔阴阳运砼,导引屈伸,使百节砼行,关机无滞,坐忘炼液,皆可以令人久寿〞。采女面受修道之要,以教商王,王行彭祖之道亦寿三百岁。
始见于东汉,位在美人、宫人之下。汉光武帝时,六宫称号有皇后、贵人、美人、宫人、采女,其中美人、宫人、采女无爵秩,只在岁时赏赐充给。三国至晋朝未有沿用,至北齐时,世祖才重新置采女为后宫散位女官。隋朝时,隋炀帝置采女三十七员,为七品,自此为妃嫔位号。唐朝初期沿袭前朝旧制,置采女二十七员,但品秩改为正八品。金朝后宫中,采女为八十一御妻中的第三等,位在宝林、御女之下。
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