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「潜户」也就是海蚀洞窟，乃因安山岩、凝灰岩的岩盘在地壳变动时伴随著断层和龟裂发生，经过海浪及风长时间的侵蚀所形成。此地又可分「新潜户」和「旧潜户」，各具有不同的样貌特征。

根据《出云国风土记》的记录，支（枳）佐加比卖命乃神魂命之女，祂为了临盆生下佐太大神来到了加贺神埼（かかのかんざき）这个地方，却不小心遗失重要的弓箭。于是祂祈愿让弓箭回来，此时飘来角制弓箭，但祂说：「这不是我的弓箭」并丢弃之。于是更集中精神祈愿，海浪冲上来金弓箭，祂取回并说：「这洞窟真是黑暗！」。所以祂拿起弓箭朝洞窟射去，映照了一片光明，故此地名为「加加」。

新潜户共有三个入口，中间有隧道连接，是一座全长200公尺的海中洞窟。洞窟内空间宽广，海象稳定时可乘坐船底具有玻璃观景窗的游览船前往探险。此外，新潜户也是《出云国风土记》所载佐太大神的诞生地，所以从前有一座加贺神社在此坐镇。目前原神社已经迁移，仅以一座祠代之。据说洞门乃是佐太大神诞生之际，支（枳）佐加比卖命以金弓箭射穿而成。

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最大的特征在于夹杂仿自中国四六骈俪体之文体，歌则以万叶假名表记。作为东海道唯一留存的风土记，该文献可一窥当时东海道的风土民情。本书大量记载关于倭武天皇的事迹，也记录许多日本神祇，特别是坐镇在香岛郡的香岛大神（今鹿岛神宫），因此出现该书编辑群中心是藤原宇合之说法。由于藤原曾担任遣唐使节团的遣唐副使，并于现存日本最古老的汉诗选集《怀风藻》留下最多作品，又曾出任常陆国守，后人才会怀疑是编辑群之一。另外，《万叶集》卷六收录天平4年（732年）藤原宇合遣西海道节度使时，高桥虫麻吕为之作送别歌。同书卷九收录高桥虫麻吕所作「检税使大伴卿登筑波山时歌」，证明养老3年（719年）高桥位于常陆国，彼时该国国守为藤原宇合，是以后来出现高桥为藤原属下，且高桥亦负责编辑《常陆国风土记》的推论。

该书卷首为总记，记录常陆国之概要与国名源由；接著记述各郡之郡名源由与传承。

据「行方郡」条所载，在常陆一带的新辟田地间常出现为数甚多的蛇群（也就是夜刀神）作恶，妨碍农务。这些夜刀神有著像蛇一般的身躯，头上长有尖角，往往率群而来；且据说当人类目击夜刀神的话，其家门必会破亡，甚至子孙灭绝。当时，有一位名为箭括麻多智之人想要在此地开垦，遂打杀驱逐夜刀神直至高山之下。后来他在山脚与农村之间竖立标记，向蛇群表示：「此山上乃众夜刀神的领域，山下农田则属于老百姓的工作范围。今后我辈将对众神奉祀有加，且世代敬祭，只祈求众神莫对我辈怨恨。」于是麻多智设立爱宕神社以祭祀这些夜刀神，并将此习俗代代相传，至今不绝。

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表面纹理（surface finish）是物质界面的性质，由地形（lay）、表面粗糙度（surface roughness）、起伏度（waviness）三个特征定义。当表面并非理想的光滑平面，而是有局部的微小偏差时，这些偏差就组成了表面纹理。

表面纹理是决定摩擦力的重要因素，并在层间滑动时传递层的信息。对于不同滑动条件下表面纹理对摩擦力和磨损的影响，有可观的研究。表面纹理可以是各向同性的，也可以是各向异性的。当表面具有某些纹理时，在滑动中能观察到粘滑摩擦现象。

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