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有媒体引述匿名消息指民主党的代表与美国驻摩尔多瓦大使德雷克·霍根（Dereck J. Hogan）举行会面，民主党内阁在数小时后甫宣布辞职。
6月9日，秘书长表示宪法法院宣判桑杜内阁无效的判决，对于《摩尔多瓦宪法》和国际法治标准而言是「难以理解」和「看似武断」。秘书长同时要求主理宪法法律的独立咨询机构威尼斯委员会就摩尔多瓦议会被解散的决定紧急发表意见书。
同日，北大西洋公约组织公开对摩尔多瓦的最近发展表达关注，呼吁各方冷静和克制。
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《回家》（英文：Home Truly），新加坡新传媒私人有限公司贺岁剧，由洪凌、张振寰、方展发、陈澍城、洪慧芳领衔主演，监制为张龙敏。
“回家”讲述的是3个单身人士的故事，讲述了三个人如何找到自己的归属：一个天真的人找到了一个淘金者的爱，一个流浪者找到了他久违的家庭，一对无子女的夫妇通过培育来传播爱情。
* 2016年7月：陈澍城、张振寰、洪凌、方展发、洪慧芳、曾诗梅、陈泰铭和美心为此剧试造型。
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六舟（1791-1858），俗名姚际仁，法号达受，字六舟，号秋檝，别署慧日峰主、南屏退叟等，世人多以其字称呼之，浙江海宁石井村人，清代佛教僧人、金石学家。其传拓手艺精湛，尤以其“全形拓”技艺闻名。阮元称其为“金石僧”“九能僧”。
六舟幼年丧父，九岁即到海宁白马庙拜松溪和尚师，十七岁正式剃发出家。二十八岁于灵隐寺受三大戒。三十岁时，六舟前往净慈寺参谒松光上人，得到上人器重，遂传承其衣钵，为临济正宗。道光乙酉（1825），六舟成为湖州萩港演教寺住持，翌年游历天台。至道光丁亥（1827）辞职回净慈寺，又前往镇江旅行，游览金山、焦山。道光戊子（1828），六舟协助修撰《云林寺志》。道光丙申（1836），经吴康甫介绍结识歙县商人、墨匠程木庵。两人一会即相见恨晚，六舟应程氏邀请前往徽州铜鼓斋为其传拓，在那里完成了作品《剔灯图》。道光丁酉（1837），江苏巡抚陈芝楣聘任六舟为沧浪亭畔大云庵住持。又受何绍基之邀至阳羡拓《国山碑》。道光己亥（1839），阮元听闻六舟碑拓之艺，向陈云伯索求六舟所拓彝器。同年，六舟与阮元同游瘦西湖。翌年（1840）五月末，六舟前往徽州程木庵家，拓鼎彝千种，计四大卷。此后两年，六舟大多在徽州为程氏传拓，与其形成一种雇佣关系，前后在徽州约四年。道光丙午（1846）受瑞郡王奕志邀请前往京师，游春泽园。道光戊申（1848），六舟住持南屏山净慈寺，至道光庚戌（1850）退居万峰山房。咸丰元年（1851），六舟与管庭芬同游绍兴大禹陵、吼山，参谒了天童寺、阿育王寺。后因足疾，回到海宁白马庙。咸丰戊午（1858）六月十四日，六舟圆寂。葬在海宁芦长桥北。
六舟以多艺闻名当时。他精于鉴别、刻竹、凿砚以及传拓，能够以传拓再现青铜器的全形，为其独门绝技。在六舟自撰年谱《宝素室金石书画编年录》中，他自叙说：“壮岁行脚所至，穷山邃谷之中，遇有摩崖必躬自拓之，或于鉴赏之家得见钟鼎彝器，亦必拓其全形。”其技艺是受传于嘉兴人马傅岩。徽州人程木庵初次见到六舟的全形拓技艺时“谓创从来未有之事，开金石家一奇格。仰望慈云，莫慰饥渴。”便立即聘请他前往家乡传拓自己收藏的器物。在全形拓制作过程中，六舟使用的是“朴子颖拓”技法（如《芸窗清供》），也有先绘图制版，版上施拓的方法（如《焦山周鼎款识》），亦有直接在器物上椎拓的案例（如《秦量》和《秦量反面》）。
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