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第115师团（第百十五师団）是大日本帝国陆军师团之一。
太平洋战争的后期，由于原驻屯华北地区的第26师团转往菲律宾战线，第62师团转移至冲绳驻防，而由驻扎在中国的独立步兵旅团（独立混成旅团）所改编，以占领地的警备和治安维持为目的而编成的治安师团之一，同时新设立的还有第114师团，第117师团和第118师团。这4个师团，在1944年（昭和19年）7月10日，由军令陆甲第79号下令，受命编组而成。
第115师团以驻扎在河南省的独立混成第7旅团为基础编成。完成整编之后编入第12军，负责黄河以南京广铁路沿线的警备任务。
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陈怀澄7月19日，字槐庭，又字心水，号沁园，彰化鹿港人，日治时期曾任鹿港街长，先后主持鹿港政事12年，任内对于维持汉学、筹建公会堂，创办学校，开设道路等多有建树。
家族以拓垦贸易起家，祖父陈克劝为鹿港巨贾，开创「庆昌行」经营厦郊贸易，陈怀澄父亲为秀才但早逝，兄弟四人，陈怀澄为老么，由母亲吴氏抚养长大。其子陈培煦后也从政，担任第三任官派鹿港镇长。
陈怀澄是栎社创始会员之一，曾受林痴仙邀约，担任栎社助理，1898年正式加入栎社，在1913年栎社秋会曾在陈怀澄的聚星楼举办。
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神学家迈克尔·劳埃德表示：「关于我们所处的世界，基本上只有两种可能的观点。从本质上讲，它必须是个人的或非个人的……任意的和暂时的」（或产生）自关系、创造力、喜悦、爱」。
天主教哲学家Peter Kreeft将此论证总结为「爱是最伟大的奇迹。进化后的猿类如何创造出有著自我奉献这样崇高理念的爱？人类之爱是我们被按神的形象所造而得，而神即是爱。如果我们是按金刚而非神的形象所造，那么圣人从何而来？」哲学家阿尔文·普兰丁格亦曾对此论证表达过类似的说法。
根据Graham Ward (theologian)所述，后现代神学描绘了宗教问题如何被后现代思想启发，而非关闭或消灭。后现代的神强调神之爱，而经济的爱则是Kenosis。
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