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显德元年（954年）正月，加开府阶，进封谯国公。后周世宗即位，七月，武行德兼中书令。周世宗见洛阳城头有缺，令修葺，武行德率部民万余人修好了城，封邢国公。秋季，代王晏为武宁军节度使，与王晏互换。之前，唐末割据淮南的杨行密家族从甬桥东南决汴水。二年（955年）十一月，后周议将南征，遣武行德率所部丁壮于古堤疏导汴水，东达泗上。三年（956年），世宗亲征南唐，四月，以武行德为濠州行营都部署，在濠州境破唐军二千余人。不久奉命率师屯定远，逼其城。唐将濠州都监郭廷谓募壮士装作小贩进入定远，侦察周军人数及守将之名，回报是武行德、周务勍，郭廷谓说：“这可图啊。”于是集合万余乡兵和自己的五千军卒，日夜训练，五月，依山衔枚设伏，破武行德，周军大溃，死者数百人，武行德单骑逃跑，七月，贬授左卫（或作右卫）上将军。五年（958年），参与攻克淮南，五月，复授保大军节度使兼中书令。六年（960年）后周恭帝嗣位，八月，武行德进封宋国公。

北宋初，加中书令，进封韩国公，再授忠武军节度使，改封魏国公。干德二年（964年）冬，移镇安远军节度使，加开府仪同三司。开宝二年（969年）十月，宋太祖在后苑宴请凤翔节度使王彦超及武行德等节度使，酒酣，从容说他们都是国家宿将，久在藩镇，事务繁忙，不符合自己优待贤才的意图，暗示他们放弃节度使之职。王彦超立即表示辞职，而武行德等则竞相自陈攻战履历艰苦，宋太祖说：“这是异代之事，何足论！”以武行德为太子太傅，当时被宴请的节度使们都被罢免而改任了其他官职。时议因此称许王彦超。三年（970年）二月，太祖设宴广政殿，武行德、王彦超等醉酒失仪，被御史弹劾，有诏免罪。太平兴国三年（978年），武行德以本官致仕。四年，卒，年七十二，赠太师。

后来宋钦宗靖康元年（1126年）采纳御史中丞陈过庭之言，学习宋太祖开宝设宴的办法罢免了一些节度使。

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吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。

吴歌，包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般来讲就是"唱山歌"，也包括俗曲之类的；"谣"就是现在讲的"顺口溜"。吴歌生动的记录了江南农民和下层人民的生活史，从内容上来看，吴歌既包括情歌，也包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌以民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是这个艺术表现个基本方式。吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏的情况下头来唱。这些类型大致有引歌（俗称"歌头"，长篇叙事歌称"闹头"）、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。

虽然吴歌在现实生活当中，离平常百姓的生活越来越远了，但不过相城阳澄渔歌和常熟白茆山歌、吴江芦墟山歌、张家港河阳山歌一起被称为吴歌“四大嫡系”，这两年来开始活跃到群众的视野当中了。

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缅甸台（Minden Row）是香港九龙尖沙咀的一条街道，位于讯号山下，毗邻九龙主要街道漆咸道南及弥敦道。

该街道的名字虽然称为“缅甸”，但与东南亚国家缅甸无关。19世纪至20世纪初，该处曾有一批居民来自德国中部城市明登（Minden），因以为名，后来英国及德国在一次世界大战时份属不同敌对阵营，原居于该处的德国人从此迁出。

缅甸台的名字虽然沿用至今，但该处后来开了一条街道，已转用「棉登径」（Minden Avenue）命名。这种同一个名字，两种译音的情况，在香港早年犹为常见，影响至今。

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