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仲壬，姬姓，叔孙氏，是叔孙豹与国姜的嫡次子，孟丙同母弟，竖牛、叔孙昭子的异母兄弟。
当初叔孙豹离开本宗叔孙氏，前往齐国娶了国姜，生了孟丙、仲壬。叔孙豹回国继承叔孙氏后没有把国姜接回去，公孙明就娶了国姜。叔孙豹对此感到生气，等两个儿子长大后才派人将他们接回国。
前538年，叔孙豹的庶子竖牛害死了孟丙，又硬要和仲壬结盟，仲壬不答应。仲壬和鲁昭公的御士莱书在公宫游玩时，鲁昭公赐予仲壬玉环。仲壬让竖牛把玉环送去给叔孙豹看，竖牛进入叔孙豹的房间却没把玉环给他看，他出来后假装叔孙豹的命令让仲壬佩戴玉环。接着竖牛对叔孙豹说：“让仲壬进见国君，以确立他做叔孙氏的继承人，如何？”叔孙豹问为什么，竖牛说：“不让他进见，他自己已经去见过了，国君还给了他玉环佩在身上。”叔孙豹就赶走了仲壬，仲壬逃亡到齐国。不久叔孙豹病危，命令召仲壬回来，竖牛虽答应了，却不去召仲壬回来。
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博脊，由斜坡屋面与垂直建筑面相交而形成的水平屋脊称博脊。
位于重檐顶下层的水平脊称围脊。是重檐式建筑（例如重檐庑殿顶、重檐歇山顶、重檐攒尖顶等）的下层檐和屋顶相交的脊，由于围绕着屋顶，故名围脊。
中国、朝鲜、越南的一些大型建筑的围脊四角有脊兽，根据等级不同，分别为合角吻（吻兽）或合角兽。
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灵魂睡眠（soul sleep）、灵魂永远消灭（annihilationism）以及有条件的灵魂的不朽（conditional immortality）是宗教改革时期的
一个基督教教义和学说。该理论认为死者不上天堂，相反，他们睡在尘埃中，直到审判日和死人复活。现代历史学家用这英文单词Christian mortalism为来形容这一学说。
马丁·路德提出了该理论在他的一部分拉丁文著作，使用劳动者的辛苦一天后的睡眠为形象。但灵魂睡眠学说被主流路德教会被彻底拒绝。约翰·加尔文强烈反对灵魂永远消灭的教义。
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