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* 北魏太安二年（456年）设置定阳郡。领临真、临戎二县，辖区约为今陕西延安市东南部。治所在临真县，故址在今陕西延安市临镇。北魏末年废定阳郡。

* 北魏孝昌年间侨置，东魏兴和四年（542年）置定阳郡，属南朔州，后属晋州、汾州。治所在平昌县（今山西介休市）。领三县：定阳、平昌、西五城，498户，1941口。辖境约相当今山西介休市、灵石县境。北周改为介休郡。

* 北魏孝文帝延兴四年（474年）置定阳郡，故治在定阳县（今山西省吉县）。属东雍州，辖境相当今山西省吉县。隋文帝开皇三年（583年）废定阳郡。

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守基·阿芬第称《七谷经》是『最神秘的作品』。同时，《七谷经》也是较早被翻译的巴哈欧拉著作之一。1905年《七谷经》被首次翻译成法文，1906年被首次翻译成英文。

此书之行文风格高度诗化，虽然并非用严格的韵文写就，但几乎每行文字都含有韵律并富于节奏。而这些并不易在译文中保留。考虑到此书为回应苏菲派人士所作，巴哈欧拉使用了一般仅仅在古兰经中使用的历史和宗教词汇、语法与古兰经中的诗词。

此书跟随着“渴望的灵魂”的精神旅行的脚步，记录从此世到离上帝越来越近之境所经历的每阶段。就如在12世纪，一位苏菲派诗人Farid al-Din Attar在他的诗集-Conference of the Birds中提到的那样。同时，他解释了旅行过程中所经每一谷的意义与重要性。在前言部分，巴哈欧拉说明“有些人称之七谷，有些人称之为七城”。旅行者依次跨越每个旅途阶段，他的目的是不偏离“正确的道路”、“杜绝生命的沉沦，到达生命之主的彼岸”、“对至爱者的注视”。在本书的结尾部分，巴哈欧拉提到：

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字在元，生于浙江鄞县童家，今宁波市江北区庄桥街道，是当地首富之家。远祖童朝阳，居奉化，于北宋年间举家移居鄞县庄桥童氏镇。大清乾隆十年（1745年），童善长出生，乳名在三，是童朝阳二十七世孙。

童善长早年在宁波经营药材、土产、南北货、木材等买卖。后赴上海，在上海县城小东门（即原上海县城宝带门瓮城）外的里咸瓜街（即今上海方浜中路宝带弄口）开办恒泰药行，自此专营中药材批发、买卖生意，还远到四川等地进货。

于大清乾隆四十八年(1783年)三十八岁时，在上海创办童涵春堂国药号，始创于十六铺码头，今位于黄浦区（今有上海童涵春堂中药博物馆以示纪念）。首创“太乙保珍膏”，专治跌打损伤，颇受上海劳工阶层的欢迎，为一时畅销之名药，此药膏在其长子童蕙楼改良后重新命名作“童蕙楼红布膏药”，并有印戳“上洋童蕙楼监制”，颇为夺目，直到1949年还能在市面上见到，此为中国历史上历时最久的中药专门商标。

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