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是和感应电炉类似，但规模较小的加工方法。若塑胶中加入了铁磁性的颗粒（材料中磁滞的特性在感应时生热）或金属颗粒，也可以用感应电焊来加热粘接。
管件的缝隙也可以用此方式焊接。在缝隙附近引入的电流加热材料，最后产生可以焊接的高温。此时缝隙两侧的材料会受力互相接近，焊接缝隙。电流也可以用电刷传导到管件中，但结果是一样的，缝隙附件的材料加热而焊接。
在电磁炉中，感应线圈加热锅具中铁制底部，若是用铜、铝或其他非铁材料的锅具，能量转换效率不够，不适合配合电磁炉使用。电磁炉加热时，锅具底部的热会由热传导方式传导到食物中。电磁炉的好处有效率、安全性及速度。电磁炉有固定式的，也有移动式的。
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马戴，字虞臣，定州曲阳县（今河北曲阳）人。晚唐诗人、官员。
早年屡试不第，武宗会昌四年（844年）始中进士，同榜有项斯、赵嘏、郑言等人。大中元年（847年），太原李司空辟掌书记，后以正言被斥为龙阳（今湖南省汉寿县）尉。终太学博士。曾隐居华山，并遨游边关。咸通年间，应辟佐大同军幕府，与贾岛、许棠相唱答。咸通七年（867年），擢拔为国子、太常博士。
工于诗，叶矫然称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”杨慎称其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。纪昀认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。咸通九年（869年），病卒于太常博士任上。有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。
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七面天女（しちめんてんにょ）是日莲宗系佛教的守护法华经的女神，也称七面大明神（しちめんだいみょうじん）。
原本作为日莲宗总本山身延山久远寺的守护神受到信仰，日莲宗弘传后，作为法华经的守护神，在各地的日莲宗寺院奉祀。本地是山梨县南巨摩郡早川町的七面山山顶的敬慎院供奉之神，被认为是吉祥天或弁财天。根据传说，日莲在身延山说法时，曾化身为女性听闻。永仁5年（1297年），日莲入灭后，弟子日朗和南部实长在七面山登山后劝请。
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