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在高等真菌（担子菌门与子囊菌门）中，囊泡大至可分为两种，较大的顶体囊泡（直径70至90奈米）与较小的微囊泡（直径30至40奈米）。囊泡的配置常为分泌性囊泡包围著小型囊泡，形成明显的顶体，而在卵菌与接合菌门等低等真菌中，囊泡通常较松散地分布在菌丝顶端，而不形成明显可辨的顶体。

顶体的囊泡应是用于运输菌丝生长所需要的物质，但尚不清楚其形成过程与内容物是否有特异性，已有研究成功分离一群有几丁质合成活性的微囊泡，并将其命名为chitosome，这些囊泡与酵母菌合成几丁质的内吞囊泡可能有关联。

在顶体后侧附近有一群囊泡被称为「卫星顶体」（satellite Spitzenkörper），这些囊泡与顶体囊泡的融合可能可以启动菌丝的延长。

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2011年10月2日，范志强代表天津泰达在与长春亚泰的比赛中，首次在中超联赛登场。然而在10月15日客场对阵南昌衡源之前，却遭受了十字韧带撕裂的损伤，导致其不得不于2012年8月去德国治疗养伤，直到2012年11月重回俱乐部效力。

由于长时间因受伤没有训练比赛，再加上2013赛季天津泰达保级形势严峻，天津泰达不得不精简一线队球员数量。2013年7月，范志强被租借至深圳风鹏，回到其足球生涯的高光舞台深圳大运中心体育场征战中乙，以保持其运动状态。

2014年，深圳风鹏由于资金不足，暂时解散。范志强于2014年7月转会至大连超越足球俱乐部。2015年重返天津泰达。

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福州传说古有五位士人（张元伯、钟士秀、刘元达、史文业、赵光明）为朋友，因见瘟鬼于井中施放疫毒，乃以身投井留书示警而死。后人感念其舍身救人，建庙祀之，并经玉皇大帝封张为显灵公，钟为应灵公，刘为宣灵公（也称刘主公），史为扬灵公，赵为振灵公，合称为「五灵公」，专为阳界驱除瘟疫、保境安民。另有一说为张、钟、刘、史、赵五个少年发现村落井水有毒，就以身试毒而死，村民也因此未饮下毒水。因这件大善行，故玉帝封他们为五福王爷、代天巡狩。

清代施鸿保的《闽杂记》曰：「相传五帝皆里中秀才，省试时，夜同至一处，见有群鬼在一井中下药，相谓曰：此足死城中一半矣。五人叱之，不见。共议守井，勿令人汲。然汲者以为妄也，五人不能自明，有张姓者曰：『吾等当舍身救人。』乃汲水共饮，果中毒死。阖城感之，塑像以祀云。」

台湾民间信仰从《福州白龙庵扶鸾记事》之说，认为五人为泉州府五县之秀才，瑞桐张元伯，螺阳钟士秀，银同赵公明（或作赵光明），武荣刘元达，清溪史文业。此五秀才赴闽都应举人试，夜宿福州府南门外瘟神庙。夜半忽见金光闪耀，瘟神乘舆出，庙内鬼差大呼：「三山城当难，本部堂奉上帝敕，来收劫数中人。」命水猴、水鸟、蛤蚌、鲈鱼、水蛙五妖怪，在五井中投放瘟毒。五人意将此事告知乡民，但恐他人认为是怪力乱神之说，乃决议牺牲自己，各投一井，并且留书以示警。五人成仁后，托梦告知乡民原委，并说玉皇大帝因五人舍身之德，已封为「五瘟大王」，主宰瘟疫，巡按天下，赏善罚恶。乡民为报恩情，故建庙祭祀之。

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