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薛飞，男，北京人，中国足球运动员。现效力北京八喜，司职前卫。
薛飞曾被视为北京国安的希望之星，早早提拔入国安一队，却难以得到出场机会。2009年中超联赛第23轮，他迎来了自己在中超的首场比赛。这场比赛北京国安意外地在主场败给了长春亚泰，球队失去主动权时，主教练李章洙派上了薛飞。这场败仗致使李章洙被北京国安解雇，换上薛飞的举动也遭到媒体质疑。2011年初，中甲球队北京八喜将薛飞租借至队中。2013年中甲联赛中，26岁的薛飞取得自己首个正式比赛入球，帮助北京八喜主场1比0战胜重庆力帆。
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成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。
她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」
在《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》中，戴莉断言自己对跨性别的否定观点，写道：「今天科学怪人现象无所不在。…变性主义是男性外科手术的一个例子，它以替代品侵入女性世界。」「珍妮丝‧雷蒙所指出的男性问题就是跨性别，是将男性改变为女性的尝试，而实际上男性不能承担女性染色体和生活史/经历。」 「变性王国的外科和激素治疗......可以说是生产女性化的人，而不能生产女性」。戴莉曾是珍妮丝‧雷蒙的论文顾问，雷蒙于1979年发表她的论文“变性帝国”
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蒋士铨墓位于中国江西省上饶市铅山县永平镇文家桥西董家坞村，于1959年被列为江西省文物保护单位。
蒋士铨是清代著名文学家，铅山县永平镇西关石盘渡人。乾隆五十年（1785年）十月二十四日，蒋士铨病逝于南昌。三年后归葬于铅山七都董家坞。
蒋士铨墓总占地面积约16平方米，座东偏南朝西北，呈圆形，直径 1.3米，下为青石平台。墓碑嵌于后方歇山顶石龛之中。石龛额题：“气节文章”，楹联：“庐埠叩苏公八壬偈子一转语，山阴同陆翁九千吟中万首诗”。墓碑右题：“乾隆五十二年三月初八日立”，中题：“皇清敕授承德郎倒晋奉政大夫翰林院编修即用御史显考蒋公心余府君之墓”，左题：“奉祀考男知廉知节知让知白知重知简知约卒考”。
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