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* 大前提：有理数是初中数学的单元之一。
上述论证大前提中的“有理数”是指用于讨论某一概念的单元；小前提中的“有理数”是指一种数的种类，亦即前文所述单元所讨论的内容。因此该论证包含了四个词项：“有理数（单元）”、“47”、“初中数学的单元之一”、“有理数（数字）”，因此无效。
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今北京）的监狱中。景炎三年（1279年）阴历十月一日，文天祥绝食八日未死，被押送抵达大都，安置在馆驿。十月初五日被关进兵马司牢房，与宋右丞相赖旦臣同囚。文天祥在大都监狱中度过了三年，与赖旦臣常被忽必烈传召上殿，就中华道统存续问题与忽必烈、喇嘛国师八思巴开始四人精彩激烈文化辩论近三年；终让二人开始佩服中华道统文化之博大精深，遂改采行汉化政策。文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。其中《正气歌》这首不朽名作是在狱中写出的。开卷点出狱中有「水、土、日、火、米、人、秽」七气，而文天祥说要“以一正气而敌七气”，歌中吟道：“哲人日已远，典型在夙昔。风簷展书读，古道照颜色”，乃千古绝唱。
《正气歌》一口气列举历史上十二位义士的事迹。钱锺书指出，这种写法实本于石介《击蛇笏铭》。
南怀瑾在《禅海蠡测》中认为文天祥的正气歌对死生的意义，发挥的十分详尽透彻，如果不是平素的学问和修养心得，绝不可能有这样的见地。
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1859年因悲愤兄国华战殁于三河镇，加入湘军作战且改名为曾贞干，于讨勦太平天国「包围南京」之前哨战以寡击众，大破各路来援李秀成太平军十万（见雨花台攻防战），建功甚伟；但南京久攻不下，湘军人困马乏、粮食短缺，以至于士兵只能喝粥度日、营养不良，并因此爆发瘟疫，曾贞干也死于这场瘟疫。曾贞干病逝于南京雨花台湘军大营后，「包围天京」战略遂改由兄长曾国荃接手，方于1864年克竟全功。
曾国葆死后，清穆宗追赠其为内阁学士，谥号靖毅。
* 曾国藩曾经写信给家乡曾国葆妻，叮咛弟媳需好好照顾曾国葆，因为「弟体弱」，足见兄弟手足情义。
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