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其父吕璜以卖茶为生，穿梭于淮河南北和浙江之间。吕用之早孤，依附舅家，因犯罪亡命九华山，师事方士牛弘徽。自称学得「点石成金、役使鬼神之术」，于广陵市场上卖药为生。淮南节度使刘邺法办巫蛊者，吕用之害怕，逃到江浙，正逢高骈求长生术，就去造访高骈的部将俞公楚，得以谒见，高骈甚喜，遂延入幕府。骈好“神仙”之术，吕用之又介绍同伙张守一、诸葛殷等人给高骈，从此高骈日日修习道术，疏于过问政事。众将也被高骈剥夺兵权甚至杀害，因此责怪俞公楚。俞公楚因而规劝吕用之收敛行为，吕用之反而恨他，也恨经常为难自己的姚归礼，便趁俞、姚二将出兵平乱，骗庐州刺史杨行愍二将是要袭击他，杨行愍信以为真，伏兵全歼了二将的军队，吕用之又奏称二将谋乱被诛，高骈也信了。
吕用之专断独行，宿将多为所诛，上下离心，“有异己者，纵谨静端默，亦不免其祸，破灭者数百家。将校之中，累足屏气焉。”中和四年秋，有商人刘损携同家眷至扬州，其妻裴氏有国色。吕用之将刘损投入狱中，霸占裴氏。吕用之在淮南官至右都押牙、和州刺史，与张守一分任左右莫邪军使。高骈的侄子高澞弹劾吕用之二十大罪，吕用之却说这是高澞因为先前借钱不果而怀恨陷害，高骈于是驱逐高澞，外放为舒州刺史，当高澞屡次被变军所败，就处决了高澞。
光启二年（886年），在长安称帝的李煴以吕用之为检校兵部尚书兼广州刺史、岭南东道节度使。吕用之无意赴任，但以此为由自以为节度使，建设府邸，且与高骈的相当。当高骈意识到吕用之势力太大时，已经没有能力铲除吕用之了。吕用之发觉高骈对他失去信任，也就图谋杀害高骈，夺取淮南。
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象年（阿拉伯语：عام الفيل ʿām al-fīl）是伊斯兰教史中的一个重要年份，相当于公元570–571年。根据伊斯兰教传统，该年是先知穆罕默德出生的年份。“象年”这个名字描述的是当年在麦加发生的一个事件，传说也门信仰基督教的希木叶尔王国的统治者阿伯拉哈（他是阿克苏姆帝国的臣属，阿比西尼亚人）率领一支配备有战象的大军（“象军”）开往麦加的天房，意图摧毁天房（可能是因为天房半是宗教上、半是商业上的对手）。但因为飞鸟（أَبـابـيـل，Ababil，阿巴比尔
）向象军扔石块、瘟疫爆发等奇迹的原因，被迫撤回也门。此后以阿克苏姆帝国为代表的埃塞俄比亚势力逐渐退出阿拉伯半岛，因此象年被阿拉伯人，特别是麦加人视为吉祥的年份，并用来纪年，直至哈里发欧麦尔开始使用希吉拉历纪年为止。该事件也提高了麦加及天房的宗教和经济地位。《古兰经》的象章（第105章）中记载了此事。
关于阿伯拉哈失败原因的瘟疫，有学者认为可能是天花，或者是查士丁尼大瘟疫引起的一次爆发。
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鲁道夫·克里斯蒂安·弗里德里希·莱希勒，汉名黎力基（Lì Li̍t-kî），德国赴华新教传教士，中国巴色会（今基督教香港崇真会）的主要首领，在华生活52年（1847年－1899年）。1874年当选中国巴色会首领，与同工们建立了51所传教站，56间学校。受洗者超过2,000人。他也在《莱希勒-梅德赫斯特协议》之下协助客家基督徒移民定居东南亚，现今的Lutheran Church in Malaysia and Singapore因此成立。他对中国文化与哲学有很深的研究，后来能够讲流利的广东客家语，并把《马太福音》及《路加福音》翻译成该语言。黎力基对客家基督教的早期发展与贡献不小，而今日的客家基督徒在全球估计有大约15万名 。
黎力基于1824年出生在多瑙河流域之Hundersingen，是莱克勒家庭第三个儿子，他父亲戈特洛布·莱克勒在霍亨索伦-锡格马林根侯国做牧师， 因此黎力基是在一个虔诚的家庭成长。黎力基十岁时他母亲就过世，他从小在家里受家庭教育，学习科目为拉丁语、希腊语、法语、《圣经》及教会历史。毕业之后就去当布雷斯坦商人路德维希·施密德加仑之学徒。在1842年11月，黎力基完成了四年的学徒并有资格作一位商人，但他患了重病，康复之后就起决心当传教士。
1849年，黎力基赴中国广东省汕头市澄海区盐灶，租港头佩兰轩书屋作为讲道会所，便开始在这里传道。
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