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疑经派是历史学上对《圣经》内容的真实性持怀疑态度，甚至是全盘否定态度的历史学家。
在过去的西方社会，由于历史的原因，一直都对《圣经》的内容都深信不疑。不过，自19世纪的新思潮开始，不少人开始质疑《圣经》内容的真实性，特别是当中接近神话及难以理解的内容。
疑经派的出现，一方面大大削弱了各地教会，特别是罗马天主教会的威信；但另一方面，他们的质疑亦推动了神学家对《圣经》的实证研究。不少人主动到有争议事件的发生地点作考古考察，希望能够为《圣经》所记载的事件寻找一个有力的证据。当中，在第二次世界大战之后出版的一本书《铁证待判》就记录了不少这些考察结果。可是由于当时历史学家对发掘出来的西亚文献未能解读，使这些历史与圣经之间的矛盾变成了悬而未决的难题。
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* 《人工照明对农场鸟类产蛋量的影响》（1954）
* 《家禽的饲养、照料与繁殖》（1956）
* 《如何提高亚美尼亚本地禽类的生产力》（合著，1956）
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齐藤氏灭亡后，与兄长弘就的动向一致，前往远江国的今川氏真处仕官，永禄12年（1569年）1月12日，守备天王山抵抗德川家康的入侵。同月18日进攻德川方的金丸山砦，造成久野宗信及小笠原氏兴败走。
然而，今川之后也不敌德川，挂川城终究降伏、落城。再次成为浪人的日根野兄弟前往近江国，与今井秀形、岛秀安等人于近江国居住，后来仕于浅井长政，担任浅井麾下期间，于元龟3年（1572年）4月与海津对马守一同攻击伊黑城，但同年冬天离开浅井家。
之后两兄弟与长岛一向一揆合流，天正2年（1574年）9月一揆坏灭，前往织田家仕官。
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