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纽毕真曾经在印度担任传教士,并于1947~1957年间担任南印度教会的主教一职。接著他被任命为国际宣教协会的总干事。任职结束后,他又返回印度,并于1965~1974年间再次担任主教一职。退休后他返回英国,并在那里为西方文化出版了一系列关于宣教研究的著述。
纽毕真对基督教真理采取了一种理性的看法,他认为基督真理与科学的客观及理性主张是和谐一致的。他的目标不是要使福音臣服于科学的至高论断,而是举荐福音为关于上帝与世界知识的一种客观有效的来源;而且那种知识还能够矫正一种原子化的科学及其个人主义的文化的缺憾与不足之处。在他看来,不存在什么脱离了形体的理性;一切知识,不论是宗教的还是科学的,都涉及个人的风险与委身。
纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案,就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得,宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的:在一种信念付诸实施的过程中,那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整,尽管这只是在它自己的用语的范围之内。
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刘侃,字正言,号均河,湖广承天府京山县人,军籍,明朝政治人物。
湖广乡试第二十二名举人。嘉靖三十二年(1553年)中式癸丑科二甲第六十名进士。工部观政,授户部主事,起复补本部,升员外、郎中,历任成都府知府。隆庆元年(1567年)四月升陕西按察司副使,四年四月升四川右参政,六年五月升贵州按察使,万历元年典贵州乡试,七月升福建右布政使,三年三月改本省左布政,六年八月被弹劾致仕。
曾祖刘子亮;祖父刘淮;父刘彦福。母田氏。兄刘保、刘伸(生员)、弟刘任。
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塔雷什-穆甘自治共和国(阿塞拜疆语:Talış-Muğan Muxtar Respublikası,塔雷什语:Толъш-Моғонә Мохтарә Республикә)是阿塞拜疆短命的自治共和国,存在时间为1993年6月至8月。它位于阿塞拜疆东南部,范围为阿塞拜疆东南部的6个行政区:连科兰(首府)、连科兰区、列里克区、阿斯塔拉区、马萨雷区、亚尔德姆雷区。 历史上该地区是一个Talysh Khanate。
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