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1969年9月，由于部分机车引燃管老化，宝鸡电力机务段工程技术人员为6Y2型机车研制了硅半导体整流器，替代了引燃管整流，从而摆脱了依赖进口引燃管的局面并节约大量外汇资金，并将再生制动改为电阻制动；至1971年，所有6Y2型电力机车均完成了改造。
1973年，中国引进6G型、6G1型电力机车以后，6Y2型机车随即退居二线，1976年至1977年间作为铁路局备机车封存，1980年代开始退役报废。至1990年代初，由于机车数量不足，宝鸡电力机务段曾经修复了一部分6Y2型机车恢复运用。
最后一台存世的6Y2型电力机车（6Y2-08）于2007年在宝鸡机务段拆解。
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鲍康，字子年，号观古阁主人、岩寺人。安徽歙县人。清末钱币学家和金石学家。
道光十九年（1839年）举人，以内阁中书，历经嘉庆，道光、咸丰、同治及光绪五朝，官至四川夔州知府。随叔父鲍桂星居京城。生平癖嗜泉币。在京师与李佐贤、吕尧仙诸人有同好，收藏多前人所未见，被同好尊为“泉师”。
叔父去世后移居长安。流寓秦中时，与苏兆年、张二铭有往来，并与古币收藏家刘燕庭晨夕过从，互出所藏相质证，凡作伪之器，亦不复讳；主张戒矫、痴、诬三弊：“诋谟前哲，非笑同人，故创一解，戛戛生新，其弊也矫；按图索骥，缺一不可，累百盈千，悉应届我，其弊也痴；好异矜奇，侈为独得，自欺欺人，强词滋惑，其弊也诬”。晚年致仕，同治十一年（1872年），退隐臆园，又号臆园野人，专事著述。卒于光绪十一年。著《观古阁泉拓》、《观古阁诗钞》、《皇朝谥法考》五卷、《泉说》、《续泉说》各一卷。鲍康死后遗物由侄子鲍恩绶继承，恩绶再传长子鼎臣，因生活所迫，鼎臣在南昌变卖子年遗物。
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传说在很久以前，拉阿鲁哇族人（Hlaf'alua）和小矮人Kavurua一起住在东方的日升之地（Hlasʉnga），两族相处地非常融洽；有一天，拉阿鲁哇族人决定要离开，小矮人觉得很难过，于是将他们最珍惜的宝物——贝神（Takiarʉ）赠送给拉阿鲁哇人，并且交代拉阿鲁哇族人要把贝神奉为神明祭拜，从此就成为拉阿鲁哇族信奉的十二贝神。
圣贝祭（Miatungusu）是拉阿鲁哇族人所有祭祀中最重要的祭典，每两年举行一次。平常贝神是由部落首领（Raahli）保管，头目会把贝神放在瓮中封起来，再把瓮埋在家后面，但很神奇的是，不到祭典时，既使贝神被封在瓮里，埋在土里，却仍然不见其在存。据说祂们都已经回到Hlasʉnga（日升之地）这个地方了，但是当族人要举行圣贝祭的前十天，部落首领会去看瓮里的贝神是否已回来，果然发现贝神都已经回到瓮中，这是不可思议的神奇之事。
根据记载，主要的神灵有十二位（贝神），另有其他神祇掌管其他方面。
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