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* 乞题：乞题与循环论证有很大交集，但两者为等同或何者属于何者，则视二者的界定方式而定。一般而言乞题的主要判准是预设了不适当的前提，判准可能为形式上是否预设结论或语境上是否具说服力；循环论证的主要判准是循环支持的形式，可能考虑或不考虑语境上是否恰当，可能包括或不包括循环因果、循环定义、循环解释等非以证成命题为目的推理方式。
* 废话谬误：循环解释时，直接推论的情况在语义上恒真，如「小华是单身汉，因为他未婚；小华未婚，因为他是单身汉」，此时亦可视作废话。
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立杭烧从安土桃山时代末期，因为丰臣秀吉出兵朝鲜半岛。从朝鲜带回了陶瓷工匠，进而带回脚踢式辘轳等制作陶瓷的新技术，并且改将窑建在倾斜的坡上，名为「登窑」（一种倾斜式的窑），也因为京都文化和美浓烧的影响而开始使用灰釉和铁釉替作品上色，利用釉药和窑中松柴灰产生的窑变，形成名为「灰被」的独特颜色和花纹。
进入江户时代后，制作立杭烧的工匠受到知名茶人兼园艺师小堀政一影响，开始大量生产茶碗、茶入、水指等茶器，并出现很多铭器，因而受当地领主筿山藩的保护育成，陆续出现多名出色陶艺家，在江户后期也兴起将栗皮纳入釉色的栗皮釉以及搭配白色化妆土为陶器上色，使立杭烧趋向多彩化。
立杭烧于 1978年被日本指定为国家传统工艺品，如今在今田町上立杭、下立杭及釜屋地区，还有60多个窑。
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拓跋崇，魏明元帝拓跋嗣之子，生母不详，北魏宗室、官员。
泰常七年夏四月甲戌（422年5月8日）拓跋崇被封建宁王，加号辅国大将军。延和元年六月庚寅（432年7月30日），魏太武帝拓跋焘亲自征讨北燕，派遣左仆射安原和建宁王拓跋崇等人驻扎在大漠以南防备柔然。太延五年六月甲辰（439年7月8日），魏太武帝亲征北凉沮渠牧犍，大将军、长乐王嵇敬和辅国大将军、建宁王拓跋崇率领两万军队驻扎在大漠以南防备柔然。柔然可汗吴提趁着北魏空虚来侵略北魏边境，留哥哥乞列归与嵇敬、拓跋崇在六镇对峙，嵇敬和拓跋崇在阴山北面击败留守的乞列归，将他俘虏，又俘虏了乞列归的伯父他吾无鹿胡及柔然将帅五百人，斩下首级一万多。拓跋崇与尚书令钜鹿公刘洁都督各路军队，在三城卢水胡部落中挑选六千士兵，将派他们去防守姑臧，卢水胡不听命令，一千多人反叛逃走，拓跋崇和刘洁攻击讨伐他们，俘虏了男女数千人。太平真君四年九月辛丑（443年10月12日），魏太武帝亲帅大军到达大漠以南，准备进攻柔然，九月甲辰（443年10月15日），北魏军队舍弃军事物资，以轻骑兵袭击柔然，将军队分为四路，乐安王拓跋范和建宁王拓跋崇各统帅十五名将领出东道，乐平王拓跋丕统帅十五名将领出西道，魏太武帝出中道，中山王拓跋辰统帅十五名将领作为中军后续部队。
拓跋崇和儿子济南王拓跋丽与京兆王杜元宝图谋叛逆，兴安二年二月己未（453年3月11日），杜元宝被定罪处死，拓跋崇和拓跋丽都为杜元宝牵连，被赐令自杀。
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