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中年的牧师和他的妻子及6个孩子在乡村教区过着田园诗般的美好生活。他们谦虚行善，广受爱戴。某天，牧师突然得知他们的投资代理破产了，并卷走了他们家的所有积蓄。于是，不得不迁居他乡，另觅生计。此后，厄运不断，坏事连连，几乎沦落到丧女、无家、入狱的地步。但是牧师坚持自己对真，善和主的诚信。最终，自有权威者出面惩恶扬善，使牧师之家过上更富足的生活。
小说的情节和《圣经》中约伯（Job）的故事有不少相似之处，信奉主的牧师经过各种厄运的考验，最终真善而得到回报。
历来，《韦克菲尔德的牧师》被认为是一部感性小说，展示了作者坚信‘性本善’的观点。同时，也有观点认为，这是一部讽刺‘感性小说’的小说：因为牧师的价值观道德观显然不合时世，‘恶’在现实世界里是不可避免。牧师最终得以逃过不幸，还是借助显赫威廉·嵩合爵士的帮助。
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杜斯木，柬埔寨政治人物。又名Achar Sok。杜斯木是下高棉人，出生于交趾支那（今越南湄公河三角洲）。 年轻时为和尚。第二次世界大战期间，是金边的乌那隆寺的巴利文教师。1945年，美军对金边日军的大轰炸，导致该寺庙和尚严重伤亡，杜斯木被迫出逃至南越乡下，并在那里加入了越盟。
1940年代后期，杜斯木参与了抗法的高棉伊沙拉组织。1950年成立的伊沙拉联合阵线宣布从法国殖民统治下独立，杜斯木为高棉抵抗政府的内战部长。1951年6月，杜斯木与山玉明共同创建了高棉人民革命党——柬埔寨共产党与柬埔寨人民党的共同前身。1954年12月，山玉明等人撤退至越南民主共和国之后，绍兴（Sieu Heng）任党的中央书记并负责农村工作，杜斯木任中央常委负责城市工作，特别是针对僧侣的统战工作。1958年绍兴叛变后，西哈努克加强镇压，大批党组织被摧毁。党的中央领导只剩下杜斯木一人。
1960年9月30日至10月2日，柬埔寨人民革命党在金边火车站一名工人家中秘密召开中央会议，这次会议柬埔寨人民党称之为高棉人民革命党的第二次全国代表大会，柬共称之为柬埔寨共产党第一次全国代表大会。金边党委领导人农谢、沙洛特绍（波尔布特）、英萨利等被选入党中央领导层，政治局以杜斯木为书记，农谢为副书记、沙洛特绍为委员，分工农谢负责农村工作，波尔布特负责城市工作；选出中央委员8人，候补中委2人。
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狐鬼是中国传说的妖怪，记载于《聊斋志异》，剧情里有时狐鬼是雄性而女方的是人。或男方是人，女方是雌狐鬼。大多是妙龄女郎。有各种大小不一，能幻化为书生。「阅微草堂笔纪」同样有记载。而聊斋本身也借狐鬼写人。在《续子不语》卷 2 “驱狐四字”中，用朱砂书写“右户”、“右夜”四字于黄纸之上,贴于门户间,可以驱狐鬼。
《聊斋志异》卷二——李问：「狐能死人，何术独否？」莲曰：「是采补者流，妾非其类。故世有不害人之狐，断无不害人之鬼，以阴气盛也。」生闻其语，始知狐鬼皆真。
清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“﹝世家子﹞心疑为狐鬼，故虽流目送盼，而未通一词。”
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