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主角名为文白，字素臣，是明代人，因为阉党秉政，政治黑暗，文素臣周游天下，也救了几位美女才女璇姑、素娥和湘灵，都娶为妻妾，更在因缘际会之下建功立业，成为宰相。他曾经为皇帝治病、平定广西苗族、倭寇、还在诸侯王谋反时勤皇保驾。皇帝以水安公主红豆配为次妻。之后素臣更铲除异教，将日本、蒙古、印度等国的宗教消灭，使其尽信儒家。
然而《野叟曝言》在宣扬道学之余，又将儒家思想与情欲结合，连篇累牍地进行荒诞的淫乱行为的描写，其性变态程度即便与《金瓶梅》相比，亦不遑多让。《野叟曝言》中写龙虎山道士传授给李又全“食精之术”，说多吃可长生不老。文素臣在李又全的妾婢挑逗下就要射出精液，她们将文素臣的阳具从墙上一个洞中穿过，在墙外李又全张嘴等着吞饮。作者还绘声绘影的描写女性阴道动作发出的声音：“众人侧耳细听，有春蚕食叶声，有秋虫振羽声，有香露滴花声，有暗泉流石声……。”
此书结尾写文素臣之母百岁寿诞，前来献寿的外国使者竟有70国之多，诏以“镇国卫圣、仁孝慈寿、宣成文母水太君”称之。凡人臣荣显之事，无不毕具。结尾写除夕夜，文素臣六世同做一梦，意谓文素臣当列于圣贤如韩愈的地位。
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以制动器或补助器相对来说，通常是庞大的而且增加枪支额外的长度与宽度，也使得枪口变的笨重而影响动作上的操控。甚至发射时巨大的火光会引起心理上的压力（flinch），尤其是操作反器材步枪的射手更是必须要面对这种情形，有的射手还会出现额窦性头痛（sinus cavity concussion discomfort）。
制动器在战术上也会造成不利的状况，不论是小口径武器或者火砲上，依制动器的设计而论，排出的高压气体会卷起尘土或者喷发碎屑形成烟雾而曝露射击位置；老经验的战防砲手会在条件许可下于预设的阵地前方倒水将地面弄湿，以避免上述情形发生。（不过在北非战场就没有相对许可条件，然而德军的Flak18高射／战防砲并不会因为半埋式的阵地而必须担心发射时砲口所卷起尘土而曝露位置，尽管有的阵地砲口距离地面只有8英吋。而是高温所造成的地面空气对流会曲折光线，以传统光学瞄准具是无法让英军装甲部队准确地进行还击）。抑制器在这一点上完全没有造成任何影响，因为它会先容纳发射时产生的高压气体之后再向前排出。
和任何枪/炮口装置一样，制动器对武器精度都会产生影响。制动器在制造时的精度误差会影响射击准确性（许多顶级竞赛/狙击步枪为了保证精度就不装任何枪口装置）。由于制动器直接处于弹药产生的气体的冲击之下，如果存在制造缺陷，会导致风险（曾经就有苏联高级军官差点被坦克原型车上碎裂的炮口制退器杀死的事故）。在脱壳弹药（比如APFSDS）使用越来越频繁的今天（尤其是大口径武器），有时制动器会对“脱壳”过程产生干扰，这也可以在一定程度上解释为什么当代战车炮威力越来越大却越来越少使用炮口制动器。
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教区包括维泰博省东南部及罗马省北部。教座位于奇维塔卡斯泰拉纳，另外在奥尔泰、内皮、加莱塞、苏特里设副主教座堂。2006年有教友213,800人，占总人口95.1%。有七十六个堂区、司铎184名。现任教区主教为罗马诺·罗西。
教区最初位于法莱利，第一位有文献记载的主教出现于499年，10世纪末迁移至奇维塔卡斯泰拉纳。1285年加莱塞教区被并入，1437年10月5日奥尔泰教区被并入，教区改称奇维塔卡斯泰拉纳-奥尔泰教区。
1976年4月10日，内皮暨苏特里教区主教被命名为奇维塔卡斯泰拉纳、加莱塞暨奥尔泰教区，自此五个教区由同一位主教牧养。1986年2月15日后四个教区被撤销，并入奇维塔卡斯泰拉纳教区。
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