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江苏园博园园址原为昆元白水泥厂及银佳白水泥厂老厂房，将矿坑、宕口、山谷及荒郊区域进行自然再生修复，主要核心园区面积约2.2平方公里，将地质断面结合园艺、文化、生态及教育修复的大型公园。园区特色焦点以「生态修复」为主轴，分别由四大花谷「崖畔花谷」、「时光艺谷」、「苏韵荟谷」及「云池梦谷」塑造而成的精美花园。
* 「崖畔花谷」：所在园区西侧，保留完整采石宕口，背向有座阳山碑材，呈现了「石谷花园」自然景观。
* 「时光艺谷」：水泥厂旧址为园博会中心活动主场馆，投料仓为南京文化展场，结合人与自然理念，又被称为「再生花园」。
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纪尧姆·塞尼亚克（Guillaume Seignac，ɡijom sɛɲak；10月2日）是法国的学院派画家。
塞尼亚克于1870年出生于雷恩，1924年在巴黎去世。1889年到1895年间就学于巴黎的朱利安学院。他受教于多名老师，包括加布里埃尔·费里耶（Gabriel Ferrier）、威廉·阿道夫·布格罗和托尼·罗贝尔-弗勒里（Tony Robert Fleury）。
除了学院派风格的训练外，许多塞尼亚克的作品都表现出了古典主题和风格，例如，他使用透明的布幔覆盖女性的身体让人想起古典风格，尤其是雕刻家菲迪亚斯。1897年，塞尼亚克定期在巴黎沙龙举办展览并获颁多项荣誉，包括1900年的荣誉奖和1903年的三等奖章。
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时代论（Dispensationalism），又称时代主义，是一种终末论、未来主义、释经学理论，相信神在《圣经》圣约中透过一系列的「时代（dispensations）」，或历史上的时期，以不同方式而完成给与人类的启示，属于千禧年前论的一种形式，活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节，不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文οỉκονομία在《圣经》中的意义不同。
作为一个系统，时代论于约翰·纳尔逊·达秘（1800年至1882年）的著作和弟兄运动中完整阐述，再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成，所有的时代论者坚持千禧年前论，大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会，神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地，世界的未来将有千年王国、第三圣殿，在那里基督再临，由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域，时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。
随著时代论的兴起，一些新教徒的时代论观点特别突出，认为《启示录》的内容并不是指过去事件（历史主义，如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点），而是对未来的预测（未来主义）。依据不同的估计，时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。
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